星曜本义与天性：水副后母与一身之主
太阴为水之副，后母之象、人之右目，其象为母、为妻、为身。《果老星宗》一系安身从月，月为身星，身度所居宫位分命体高下。性情论谓月聪敏而性不自专，与日之宽缓慈心对言：日象君父之大气，月象后母之柔成。
昼夜之辨与日相对：日主昼则月主夜——"晝日明而月晦夜日晦而月明"，夜生人月得其用，昼生人月力减半。月行九道为其特质："月有九行以黄道為經緯之主"——黄道清和、赤道权略、青白孤高、黑道自用，九道配四时五行所经之度。女命以月为要：妇人造化在身，千古朝昏看太阴；太阴得地，益夫旺子，寿而康。
安星落宫与庙旺：四墓本宫与张危心毕
未为月本宫。十二宫安命论未宫条云"命坐於此乃四墓之地禄馬不臨"，故未宫月命，官福会身为至要；"金星伴月常屬曉迎朔相逢"，主事业有成。丑、亥二宫之闲极位独怕太阴居之——"月臨之謂之安身傍鬼"，主一生迍蹇；耶律一传则谓兄弟宫虽为恶弱，太阴居之反吉，两说并存，以宫位与成局与否分流。
庙旺诸表：太阴躔娄八至十三度正庙，"有一家以畢初度至九度為正廟"，胃七至十三度次旺，躔危、心、张、毕四宿为升殿，巨蟹为本宫——娄庙、毕庙两传并存。太阴三府奎壁斗，"最是文明之宮"；广寒赋系正殿正垣于四宿："南有張，北有危，南北正殿。〈午張子危〉東有心，西有畢，東西正垣。"月张、心、危、毕四星谓之朝元，身命值之大贵，六丁生人最佳。行度一面，月行最疾，"遲疾中間率行十三度三十七"，故生时迟早一线身度即移；上弦进气、下弦退气——"上弦生者，月漸著明，謂之進氣；下弦生者，月漸減明，謂之退氣"，本星歌断为"上弦生人為福下弦生人則減福"。月最不宜坐箕、参、尾、女四宿，主反覆成败；犯殿者罗计土火占踞张心危毕四月之度，反之太阴在计罗之外、登殿驾禄贵者谓之出垣。引从之法："如月度婁，前三十度內，有吉星為引，後三十度內，有吉星為從。引宜遠者為吉，從宜近者為是。"
交会生克与剥杂：掩月交蚀与抱蟾抱鬼
与日同宫双支：庙旺对照三合而昼得日、夜得月者贵，反此为争权无光；日居月度、月居日度，主庶出二母。
- 与火："太隂若被火相逄 一寸資財散落空"——望前望后忌火罗同宫合拱对照，名火月争光；变例火月同宵，晦朔夜生为妙，夜生月而火罗侍卫反得令助身明。两支以昼夜、盈亏分流。
- 与土计："《夜生怕土計》。〈土計卻能掩月〉"；政余忌格更申之："土計掩月， 夜月忌土計同宮，掌殺刃，尢甚"——晦朔之间土计之忌尤甚，土计夹月主产难。
- 与罗计："逄羅計則有交蝕其光不顯"——太阴好行静道，庙旺则减福，常度值残晦则刑害尊亲；望日月满与计相值，蚀象尤真。变格罗月交辉、祥云捧月，皆以晦朔弦望夜生、寒月为前提。
- 与金水木："金助月華：夜生秋天為奇，晝月、冬生無益"；水涵蟾魄望前后尤佳；木月清贵，弦望夜生取之，月晦寒天不取。
- 与孛：月喜望夜，孛在月后为好、在前不吉；孛前月后为太乙抱鬼，贫贱夭折，冬生尤畏；孛月同度于未宫弦望，则为太乙抱蟾正格。
四月度（张、心、危、毕）坐命以月为主，夜生忌土计——土计为羊刃杀，杀叠杀则重，主早丧母、亦主伤盲；昼生月非正用，其忌稍杀。孤月独明，月独行身命而化吉、居升殿之位者一世康宁。
经籍源流与流派口径：娄毕两传与身度之宗
"南有張，北有危，南北正殿。〈午張子危〉東有心，西有畢，東西正垣。" ——《广寒赋》
此句出其论太阴正殿正垣之章，张危心毕四宿两两定南北东西之位，为月之殿垣总纲。三辰通载以太阴居其逐星诸卷，与紫气同编；果老星宗一系立引从夹拱、晦朔弦望诸说，月之行度明晦遂有进退气之分。两说并存者有三：正庙娄八至十三与毕初至九两传并录；闲极宫月吉凶两说相左；玉关歌自毕宿之后井、鬼、柳、星、张、翼诸宿断语原书缺页，月躔诸宿细断不全。化曜一面，月之禄主干为己；六辛生人见月，"見不分日夜全不得力最忌計羅同凶"；身命逢计都坐命而太阴居中者，"計都坐命太隂中身命逄之毒藥終"，为月条目中最重之凶断。