灵枢凝神中
七政四余 · 星曜符号词条
七政为太阳、太阴与木火土金水五星，星性须结合宫度职司、得时得地与照会生克取用。
七政是太阳、太阴与木火土金水五星。太阴即月球，岁星即木星，荧惑即火星，镇星即土星，太白即金星，辰星即水星。它们以真实天体行度安星，再按宫宿、时令、昼夜与相互关系取象；七政之“政”是传统星命名目，不表示七颗曜在每一盘都担任同一种人事职司。
七政是太阳、太阴与木火土金水五星。太阴即月球，岁星即木星，荧惑即火星，镇星即土星，太白即金星，辰星即水星。它们以真实天体行度安星，再按宫宿、时令、昼夜与相互关系取象；七政之“政”是传统星命名目，不表示七颗曜在每一盘都担任同一种人事职司。
日月为两明，传统以日象君父、月象后母，并以月为身星。五星配五行五常：木仁、火礼、土信、金义、水智。这是本性之属，命主、财主、官主等则从盘中宫度派生。一颗金星既有金义本性，也可依本盘成为官禄主；两层并存，不能用通用星性代替专属宫职。
| 曜名 | 传统别称 | 本象要点 | 所属宿组 |
|---|
| 日 | 太阳 | 尊长、光明、统摄 | 虚房星昴 |
| 月 | 太阴 | 身体、母象、柔动 | 危心张毕 |
| 木 | 岁星 | 生长、仁惠、文教 | 角斗奎井 |
| 火 | 荧惑 | 礼仪、威势、急烈 | 尾室觜翼 |
| 土 | 镇星 | 承载、信守、迟重 | 女氐胃柳 |
| 金 | 太白 | 义断、兵刑、决断 | 牛亢鬼娄 |
| 水 | 辰星 | 智巧、流通、变通 | 箕壁参轸 |
曜躔本曜所属宿称升殿，宫位还有入垣、庙旺等论，必须查对应表。譬如木躔角木可论升殿，却不因此同时证明木居寅亥木垣。身星为月，身度主从月所躔之宿取；若月躔角木，身星仍是月而身度主为木。星体与所在宿主不能合并成一个名字。
日主昼、月主夜，是论明曜取用的一条轴；昼生仍须看太阳是否在适宜位置、是否受扰，夜生也须看月相、月的位置及得失。昼夜由所从日出日入条件判断，不是一律用某个民用钟点切分。身命两主也不因昼生便只剩太阳，或夜生便只剩月亮。
五星有疾迟、停留与逆行，得地、得时、得用须合参。木受水生而又被强金所克，资助与伤损同时存在；火受水制可由急烈转为温恭，也须察制是否适度。入庙不等于所有宫职一概吉，失陷也不等于所有事项都凶，关键是它在本盘担任何主、怎样作用于身命。
· 木得时得地而扶命身，仁惠文教之象有根，继以财官关系落实人事。 · 火有适当水制，急烈之性受约束，可取礼仪、行动与职权之用。
· 木虽名仁星，若受强金重伤而无救，扶持能力减弱，不能只取吉名。 · 日月同大宫而彼此相距未明，不能径作同度争权或交蚀之断。
《果老星宗》性情论释太阳：
日之為性，寬緩慈心，有大人之氣量，習君子之威儀。 ——《果老星宗》
其下随即论与火罗、木气、水孛相会及时季差别，表明本性须经同会与时令修正。同篇也以木仁、金义、水智、火礼、土信逐曜立说。传统星性是比较人物气质与职能的语言，不宜读成一个曜便足以确定全部性格或亲属经历。
《星学大成》汇集逐星、宫度与诸家赋诀，庙旺、升殿、昼夜及日月同宫有不同论法。果老、琴堂等材料中，同宫有阴阳得合之说，也有条件化争权之说；取哪一说须连其日夜、宫位及主曜条件读，不能把互异结论拼成见日月同宫必贵又必凶的通则。
太阳所象统摄与尊长，可接公共职责、领导及父象；月所象身与母，可接照护、生活状态及母象。木的文教、金的决断、水的流通、火的行动、土的承载，则依所守人事宫及宫主关系转为具体主题。论官禄须认官主，论财帛须认财主，不能看水星便认经商必利，或看木星便认功名已成。
读性情时，以守身命及关系亲切之曜为重点；读事业时，以官禄主如何联系命身为重点。一曜升殿而背离所问关系，与该曜得地且扶助官命，是两种成局程度。应期则在本命关系之后，另看限路与流曜何时触发，不能用“最强一星”直接给定年份。
取整宫算例，命宫在午，逆排官禄为酉、财帛为巳。午宫主日，酉宫主金，巳宫主水，故此例命主为日、官主为金、财主为水。若金躔牛金宿，其自身金义与升殿条件可认，但事业论还须察金的位置如何照会命身、有没有强火侵犯。不能将“金升殿”直接改写为已经升职。
若改为命宫子，逆排官禄卯、财帛亥，则命主土、官主火、财主木。同是金星升殿的天象条件，在后例不再自动担任官主。两例只用于比较宫职派生，不含完整出生曜位；它说明星性相同而人事角色可变，继而影响取用重点。