状态本义与源流
乘旺、乐宫、喜宫三者，与入庙同为得地之目，而所据不同。乘旺者，曜居我生之宫，其气泄而为用，《喜宫歌》所谓"我生之宮為旺度， 福與禍兮堪審詳"；乐宫者，曜居生我之宫，得所养而力厚，所谓"生我之宮為樂鄉"；喜宫者，曜居其所喜之位，其应为喜。旺、乐、喜三层，一为泄秀，一为受生，一为得喜，各有所主。
三宫之上，又有殿垣一层：曜居四正之殿，如居朝堂之正位。殿垣与乘旺乐喜并行，同为行限取用之坐标。本条列乘旺、乐宫、喜宫、殿垣诸表，并其加减之法。
判表与定位
乘旺表："更有諸星乘旺方， 水子火丑孛寅當。"全表为：水子、火丑、孛寅、土罗计卯、土辰、水日巳、金午、木未、气申、月酉、日戌、金木亥。其中土在卯又见辰，水在子又见巳而与日共占，金在午又见亥而与木共占，皆一曜两旺之位。
乐宫表："土子丑兮木寅亥， 火居卯戌最亨通。"全表为：土子丑、木寅亥、火卯戌、金辰酉、水巳申、日午、月未。乐者本垣之气：土乐子丑、木乐寅亥、火乐卯戌、金乐辰酉、水乐巳申，皆本宫与生我之乡。
喜宫表：日喜寅、木喜未、火喜申、土喜午、金喜巳、水喜辰。
殿垣表："太陽太陰與土星， 子午卯酉為殿局。"全表为：日月土子午卯酉、木星辰戌及丑未、水火寅申及巳亥、罗计卯酉、孛气寅申。日月土同列四正为殿局，木星兼辰戌丑未，水火兼寅申巳亥，罗计居卯酉，孛气居寅申。
《星学大成》陈卓庙旺总注所记乘旺一行，可为诸表之校："旺者日戌月酉金亥木未水巳火丑土辰紫亥孛未罗寅计巳"——日戌月酉诸格与辑本歌诀相合，而土之旺或辰或卯、金之旺或午或亥，两传并存。
星曜宫度叠合
乘旺与入庙之别：入庙居本位，乘旺居我生之地。同一曜入庙者其气固，乘旺者其气发；入庙而逢乘旺之宫，为本位得泄；入庙失而乘旺得，其用犹可行。乐宫与旺宫之别：生我者为乐，我生者为旺——乐为受养，旺为出用，一收一发，分属两途。
喜宫与殿垣，主吉事之与位望。曜居喜宫者其应为喜庆，曜居殿垣者其望为尊。喜宫专句所列皆吉曜，若凶曜居喜宫，其应亦随凶类转。殿垣之曜与升殿之曜叠合者，为宫、垣、宿三美。
行限之加减，旺乐喜三宫各有其数："星躔廟樂益四年廟好之宫加二算星躔廟旺増一年星在怒宫減一半"——庙乐增四年、庙好加二算、庙旺增一年、怒宫减半，一限之数随限主所居而增损。忌星居好乐之宫则别有翻转："凡忌星在好樂宮，入限三年內為福，三年後反為災"——好乐之宫能掩忌星之恶于初，三年之后其恶复见。
经籍源流与流派口径
"更有諸星乘旺方， 水子火丑孛寅當。" ——《果老星宗》
"旺者日戌月酉金亥木未水巳火丑土辰紫亥孛未罗寅计巳" ——《星学大成》
文本之系：乘旺、乐宫、喜宫、殿垣四歌出《果老星宗》辑本《乘旺》《樂宮》《喜宮歌》《殿垣》诸篇；庙旺总注出《星学大成》卷二十五陈卓注；行限加减出《星学大成》卷七统论限说一系。
流派之辨有三。其一，一曜两旺：土旺卯又旺辰、金旺午又旺亥、水旺子又旺巳、罗计旺卯，皆两传并存，取用各标所据。其二，四余之乐喜不与：乐宫、喜宫两歌所列皆七政，四余未与一列，其旺乐以本星论为准，罗旺辰、计旺戌、孛旺寅、气旺申又旺亥，别为一轨。其三，殿垣歌未见金星专句，金之殿垣原书未及，其取用只以乐宫辰酉、喜宫巳为据。
人事取象
乘旺之曜主其人事之发：乘旺在命则才力自出，在财田则经营得利，在官禄则事功可成。乐宫之曜主其人事之养：乐在身命则根基得荫，乐在父母恩星则受上人之福。喜宫之曜主其人事之喜：喜临身命则喜庆之事应，喜临福德则福泽之事显。殿垣之曜主位望之正：殿垣临官禄则名器之象端，临命则居正之势成。
四余既不入乐喜两歌，其吉凶取用以本星论之庙、旺、好、乐、喜、怒分格：罗之乐卯、孛之乐酉、计之乐寅，皆本星论之别格，用四余者按此取，不以七政之乐喜表套用。