状态本义与源流
星克其宫，名入制、号刑伤；曜入其所怒之宫，谓之居嗔。怒宫、忌躔、断躔、陷宫皆为失地之目，与庙旺乐喜相对。其层次有三：一曰本星论之怒宫，以十二宫分庙、旺、好、乐、喜、顺、怒诸格，如罗"廟在午樂在卯旺在辰好在酉喜在戌怒在申"；二曰忌断躔，以二十八宿分记各曜所忌之宫宿，如木忌天秤、金牛；三曰陷宫，以宫位定性，如紫气独陷辰戌丑未四位为福甚薄。
怒宫与忌躔所据不同：怒宫以宫之层断，忌躔以宿之层断，陷宫以曜性之层断。三表并行，一曜失地之实况由三层合观而得。断躔者，即曜入其怒宫之谓；命限逢之，其轻重又在怒星得时与否。
判表与定位
四刑忌为怒宫之最重者："凡金騎人馬，土埋雙女，火燒牛角，木打寶瓶，命限逢此怒星者，決死之道也。"——金骑人马在寅、土埋双女在巳、火烧牛角在酉、木打宝瓶在子，命限逢之者为凶局，然怒星得时犹有救。
忌断躔之表："木凋天秤與金牛， 火怕申鄉巳亦憂。"全表为：木凋天秤又凋金牛（辰、酉），火怕申巳，土走双鱼与人马（亥、寅），金销天蝎与白羊（卯、戌），水漂羊角流巨蟹（戌、未），计忌虎猪兔（寅、亥、卯），气嫌鸡唱晓（酉），孛逢戌，罗忌酉亥，日月无光于卯酉之头。
四余与本星论之怒宫分：罗庙午、乐卯、旺辰、好酉、喜戌、怒申；计庙亥、旺戌、乐寅、好未、喜卯巳、怒辰；孛庙未、旺寅、好巳、乐酉、喜申、顺子、怒戌。紫气独陷辰戌丑未四位，又忌酉位之躔。水星则有"此星廟午旺巳喜辰好亥子"一表，与本星论诸格互见。
星曜宫度叠合
怒宫之星得时犹有救，背时则其凶显。故命限逢怒星，先验其时：春木、夏火、秋金、冬水各得其令，得令之怒星尚可为用；失令而又无救星者，其应乃重。其次验其救：四刑忌诸格各有救法，土埋双女见气非凶、金骑人马遇土则吉，有救皆善、无助则凶。
与命主之关系又翻一层：四刑忌本为凶兆，若为命主，反以吉论——"土埋雙女，木打寶瓶，水泛白羊，金騎人馬，本凶兆，若為命主，反以吉論"，命元得令值杀，即用之为威权，其应主豪杰果敢，而福不全、克妻害子之亏亦在。
凶曜之名亦随所化而转："火羅計孛本是凶神，化恩星獲福莫量""木氣金水本為善宿，為忌難見禍最速"——吉凶系于所化之恩难，不系于星性之名。故怒宫之断须与恩用仇难合参：难星入怒宫，其凶重；恩星入怒宫，其吉失；命主入怒宫，则用杀为权。
经籍源流与流派口径
"凡金騎人馬，土埋雙女，火燒牛角，木打寶瓶，命限逢此怒星者，決死之道也。" ——《果老星宗》
"此星廟在午樂在卯旺在辰好在酉喜在戌怒在申" ——《星学大成》
文本之系：四刑忌、忌断躔、躔泄居嗔出《果老星宗》辑本《四刑忌》《忌斷躔》《躔泄居嗔》诸篇；罗、计、孛之庙怒宫分出《星学大成》卷二十、卷二十一、卷二十二本星论；紫气陷宫出卷十九；用杀为权出《琴堂指金歌》；名用之辨出《磨鑴赋》。
流派之辨有三。其一，忌躔歌与断躔歌同源而列曜微异，两存不删。其二，金骑人马同象异断：酉宫昼见为凶、辰宫夜生有祸为一支；命坐寅宫尾度、金星会岁驾为金骑人马我骑他、禄享千钟，罗犯方凶为另一支——分流在立命之宫与值岁驾与否。其三，紫气之陷宫以辰戌丑未四位断，而其庙旺总注又有紫亥一说，庙以宿度断、陷以宫位断，两层并行。
人事取象
怒宫之应随曜而转。罗在怒宫，处世贫穷，庶人主牢狱之灾，怒宫又为天伤灾网星，主禀性愚昧；计在怒宫为毛头贯索星，主作事不知前后，怒宫主流配数千里外恶死；孛在怒宫，其应主血光刑责、孤单克陷之类，然在身命官禄而居乐庙者反有大人君子之权；火在怒宫主心血燥热、躁急之患；土在怒宫主脾胃壅塞、迟滞之困。
四刑忌之应各有其象：金骑人马主恓惶寿难坚，火烧牛角主刚烈生变，土埋双女主埋没退败，木打宝瓶主根损枝枯。忌躔之星各随其宿之忌：木凋于辰酉主文德之衰，火怕申巳主威权之挫，金销卯戌主妻财之伤，水漂戌未主智巧之滞。凡此皆以命限度主之逢否为断。