格局本义与源流
众星拱北，为四余系大格之一。十一曜环居众位而虚拱一子，却去子上安命，至贵。北辰居其所而众星拱之，其象取坎宫一子为众星所拱之尊位。总龟立其式，此为诸曜环拱之总目；众星之拱不必尽为吉曜，要其归拱之势成，则虚位得尊。
清台四十格之众星北拱亦为同系，取坎宫坐命、十一曜皆拱之义，东西南北坐命者不为贵。另立紫气一系之尊格：紫炁为十一曜之最尊，清而贵、文而美者；众星拱北而紫气得地者，其清贵尤著。
拱北之名为关系之名而非星曜之名：其贵在十一曜之环居与一子之虚，众星以拱成其尊，命以居虚得其实。故取此格者，先论关系之具不具，再论所拱之位清不清，后论命宫所安正不正，三层递进。众星之环居不必皆强曜，要其虚位得命而众星归之；此与连珠虚拱之义相通，皆以虚位为贵。
安星定位与成立条件
成立之要有二。其一，十一曜环居众位，环拱之中虚其一子，众星不居子位；十一曜者，七政与四余之全数，其一环拱则众星之势成。其二，命宫安于子位，命居所拱之虚位，方得拱北之义；子为坎宫，古法以为帝座之方，最宜安命。
虚拱之宫不可落空亡，亦不可为煞地；拱位既清、命居其中，其气乃聚。十一曜之环拱须匀，若群星偏聚一方、拱位失其匀停，则拱不成势。虚拱之力优于坐实，此为虚拱诸格之通义：坐实者以星之亲为用，虚拱者以位之尊为用，命居虚位而众星归之，其贵在得众而不在得强。同系之众曜拱南、群星朝北诸目，名近而位异，各以其名分列，不相合并。
· 十一曜环居、虚拱一子：众星不居子位，独虚一子。 · 命安子上：命居坎宫虚拱之位，至贵。 · 紫气清尊、拱位不空：紫炁为十一曜之最尊，拱位清吉。
· 命不居所拱之位：东西南北坐命，不为贵。 · 拱位落空亡：拱位失实，其力减。 · 拱位为煞地：清位受污，贵气受损。 ::: 拱北之贵，在虚而不在实：众星环居而独虚一位，虚者反为受拱之尊位；此与连珠虚拱之义相通，皆以虚位得命为贵。十一曜之环拱须匀，群星偏聚则拱势不成。 紫气为十一曜之最尊，清而贵、文而美；拱北之盘若紫气得地、列于所拱之位，其格愈清。反之，拱位之宫逢煞、逢刑囚，则贵气为所损，须以四正四破与空亡之轴加减：四正之宫吉星居之为福、凶星居之为祸，拱位亦然。众星之环居又须分其明晦：昼生之星得时、夜生之星得位者，拱力厚；失时失位者，虽在环拱之列而其力薄。 文本之系：本格出《星学大成》卷二十三总龟之层；《五星壁奥经》清台四十格之众星北拱同其系，取坎宫坐命、十一曜皆拱，两处并录。 流派辨：众星拱北与众曜拱南、群星朝北诸目，在政余合格与排列出类中名目互见，本目并录为同系异名，不合并成一格。凡称拱北者，须先声明所据之系与其宫位；东、西、南、北坐命之贵否各不相同，不可执一名而概诸目。又，虚拱之格与戴天履地、出乾入坤诸目同以宫位之聚散为体，一名一义，逐格条件各随其名，不可相代。 · 尊贵：古法以此格为至贵之候，命居坎宫而众曜拱之，其位尊而多助。 · 清高与文名：紫气一系主清而贵、文而美，拱北得紫气者，其应在清望与文名。 · 居位得众：众曜环拱而命居虚位，主一生得众力之扶，居位而众归之。 · 时运：其发用视限度所至，限度交于所拱之宫者，其应尤显。 · 六亲与人事：所拱之宫为官福则贵有阶，为田财则业有基，为妻嗣则内有助；拱位受煞者，所应之处先折。 · 事之得众：众曜环拱而命居虚位者，其应在集众力而成事；拱位空亡则众意难聚。 · 名位之应：拱位得紫气与吉曜者，其应在清望与名位；拱位为刑囚所据者，其处虽尊而气不纯。 · 本命与身宫：命居拱位而身宫得吉曜者，内外俱得其助；身宫失地者，拱北之贵只得其半。 断法落点：先看十一曜是否环居而虚其一子，次看命宫是否安于子位，次看拱位之空实与煞曜，次看紫气之得地，四层俱过，方以拱北出语。应期以现行限宫与所拱之宫之交涉为据，流年以加临填实为验。凡报此格者，先声明所据之系与宫位，再出条件之断；同盘并见众曜拱南、群星朝北者，逐名核实，不以一名概诸目。 推演之序：一查十一曜之分布、是否虚拱一位；二查所虚之位是否为子、命宫是否正安其上；三查拱位有无空亡、煞曜、刑囚；四查紫气与诸曜之得地；五查行限以定发用。 :::inquiry · 「我盘中十一曜是否环居而虚拱一位？所虚之位是不是子？」 · 「命宫是否正安子位？是众星拱北之形，还是东西南北坐命之不成？」 · 「拱位有无空亡、煞曜加临？紫气得地与否？」 · 「同系之众曜拱南、群星朝北，我的盘面属哪一系、哪一宫？」 · 「拱北之应落在哪一限？其发用早晚如何？」 :::