身命互垣内外台：午未互垣与禄马有情

· 命主不登殿临驾、不坐贵禄：名具而实不足。 · 禄马互换无情：虽互垣而无实用，贵气不聚。 · 入日月忌格之列：午未互垣若逢日月失所，台格与忌格两说并存，须并录。 ::: 互垣之深浅，系于两主之生旺与所换之宫。两主皆生旺者，互垣之气厚；一主受克失地者，互垣之力薄。所互换之宫若为命财田官福之属，则互得其利；若为恶弱之宫，则互垣失其实。互垣之星若落空亡，则位虽换而气不聚，此为互垣之破格。 午未互垣又与日月系诸格相邻：午为端门、未为月垣，日月之殿在此，身命互居之；故其格与君臣庆会、日月并明诸目同据午未而取义不同——君臣庆会取日月之夹，日月并明取分居四正之明，内外台取身命之互，三名各是一义。三名并见者，逐名核实，不以一义概其余。 互垣之向又有轻重之别：命田互垣、命财互垣、官命互换、福命互换为以轻换重，"所謂以輕易重也，皆主富貴"；闲、杀、奴之宫与命互换为以重易轻，不贫则贱。故互垣之吉凶，先看所换之宫为贵为贱，再看两主之生旺；宫贵而主旺者其向厚，宫贱而主弱者其向薄。 文本之系：本格出《星学大成》卷十二午未身命互垣之条；《果老星宗》辑本互换轻重之说以命田互垣、命财互垣、官命互换、福命互换为互垣之属，两处并录。 流派辨有二。其一，午未互垣之内外台格与阴阳反背之忌说为同象异断，原文自注切不可谓阴阳反背，即对忌说之驳正；本目主链从台格说，忌说入异说之列，两说并录。其二，互垣之宫诸家各有专主：清台有金月互垣，八格赋有田财互垣，琴堂有官福互垣，辑本互换轻重又以命田、命财、官命、福命为互垣；凡称互垣者须指明所互换之宫，否则无从据以断。 · 贵命与富贵：身命互垣而禄马有情者，主内外相承，仕途与家业两得其助。 · 内外之分：内台主一身之根本，外台主在外之遭际；互垣则内外通达，事无隔塞。 · 禄马之应：禄马互换有情者，其应在俸禄与迁转；互换无情者，名在而利不至。 · 行限：限行午未而身命互垣之验犹在者，为其应之期；逢日月忌格者，其应先减。 · 内外遭际：内台有亏者一身之根先弱，外台有亏者在外之遇多阻；两处俱得者，内外相济而无隔塞。 · 伦常之应：身命互垣而所换之宫为妻嗣者，其应在内助与嗣息；互换无情者，其处虽近而情不相属。 · 迁转之应：互垣而禄马俱在两位者，其应在迁转之速；禄马阙一者，其应只在一面。 断法落点：先看身命是否互垣于午未，次看命主是否登殿临驾、入局坐贵，次看禄马互换之情，次看两主生旺与所换之宫，四层俱明而后出语。互垣之格重在两主之相承，非一曜之独强；两主俱弱而名互垣者，只作名相之备查。应期以大限所至之宫与流年之填实为据。 推演之序：一查身宫与命宫之主是否互换本位；二查所互之位是否在午未；三查命主是否飞起登殿临驾；四查禄马之互换有情无情；五查两主生旺与所换之宫善恶；六查是否并见日月忌格；七叠行限以定应期。 :::inquiry · 「我盘身命二宫之主是否互换本位？所互之位是否在午未？」 · 「命主是否飞起登殿临驾、入局坐贵？」 · 「禄马互换有情还是无情？互垣之实成到几分？」 · 「两主生旺如何？所换之宫为命财田官福，还是恶弱之宫？」 · 「内外台之应落在哪一限？逢日月忌格时如何并录？」 :::