格局本义与源流
岁殿岁驾，为垣殿驾科系之总目。岁殿以命天元干神宫主取，岁驾以命支神宫主取；星居其上则曰临殿、临驾。殿驾为论格之所先，古法谓观星以本源为上、论格以殿驾为先；殿驾之验，即格之门户。
同系之目，有登殿临驾、崇勋、登籍：崇勋者禄宫主居其上；登籍者帝座加命、崇勋临卯之类天地合仪。诸目并录，本目以岁殿岁驾为主条，余目列名而叙其条件。殿驾、贵勋互相管摄者，诸贵之目成一统绪，此为垣殿驾科系之格局。
取格之次，有本源、殿驾、名义三层：观星以本源为上、论格以殿驾为先、名义为格之表。本源亏者群吉莫救，虽殿驾之名皆合，只作备查；本源既实，再以殿驾定其贵之门户。故殿驾一门，为格名与骨之间的关节，凡报格者必先过此关。
安星定位与成立条件
岁殿之取：以命天元干神宫主起，如丙辰生人从辰上起甲，数至午见丙，便是岁殿。岁驾之取：以命支神宫主起，如子年生人，子宫便是驾；主星居其上则曰临驾。
登殿临驾之断有三层：第一要身命临之，次取福禄之主临之；殿中无星而得身命、日月、福禄、官魁拱之者亦贵。身命临殿驾者上等，福禄临者次之，仅拱而无临者又次之。崇勋、登籍之目各有条件：崇勋取禄宫主居其上，登籍取帝座加命与崇勋临卯之合仪；两目附于殿驾之下，逐格核实而后断。
殿驾既得，还须看其上所居之星与所拱之曜。殿驾之上以吉曜居之为得，以刑囚居之为失；殿中无星者，以拱照之曜取用——身命、日月、福禄、官魁拱之皆贵，拱之者力有轻重：正照之力重于拱照，坐实之力不如拱虚，故拱殿驾者以其位置远近分其厚薄。
· 身命临殿驾：第一要，贵显之基。 · 福禄主临之：次等，亦为贵候。 · 殿中无星而身命日月福禄官魁拱之：拱而不临，亦贵。
· 客曜临朝、飞星破殿驾：飞星迁其上兼囚煞加临，格坏。 · 登而不临：身命不至，其应次等。 · 科甲强而爵星弱：名重爵轻，名与实不副。 ::: 殿驾之贵，先验身命之临与不临，再验殿驾本身之清与不清。殿驾之上若被飞星迁其上、兼囚煞加临，谓之客曜临朝、飞星破殿驾，此为殿驾之明文破格；殿驾虽为贵位，一被客曜占据，则本位之名移于他星，身命虽临而气已不专。 殿驾又与科甲、爵星、禄勋、玉堂诸目相连：身命临殿驾而科甲强者其名重，爵星弱者名重而爵轻；崇勋之禄宫主居其上者，其应以禄位为断。殿驾之宫若为日月所拱、官魁所临，其格愈实；若本宫落空亡，则殿驾之位虽在而其气不聚。 文本之系：岁殿岁驾之取法出《星学大成》卷一；《星学大成》卷二十六碧玉真经以殿驾为论格之先；崇勋、登籍诸目见《琴堂指金歌》与天地合仪之说，并录。 流派辨有二。其一，殿驾之取法诸目并存：岁殿岁驾以干神支神宫主取，登殿临驾以星临之取，崇勋以禄宫主居其上取，登籍以帝座加命、崇勋临卯等天地合仪取；本目以岁殿岁驾为主条，余目列名而叙其条件。其二，本源与殿驾之次序：古法以观星以本源为上、论格以殿驾为先；本源亏者群吉莫救，殿驾之格亦先以本源之实况为断，两层相承而不相代。 · 贵显与爵禄：身命临殿驾者，主贵显有阶，其应在爵位与名分。 · 科甲与名实：科甲强而爵星弱者名重爵轻，其应有名而无实权；殿驾、贵勋互相管摄者名实相称。 · 仕进：岁殿为干神之位、岁驾为支神之位，身命临之者主仕进之门在前；福禄之主临之者，贵自禄出。 · 行限：限行殿驾之宫而身命临之者，为应期之候；客曜临朝者，虽临而减。 · 家世与门户：殿驾为门户之位，身命临之者出身有阶；登籍之合仪成者，其应在名籍与身分。 · 官禄之阶：殿驾与官禄、福德之主相会者，其应在品序之进；殿驾受制者，阶虽在而进缓。 断法落点：先取岁殿岁驾之位，次看身命是否临之，次看福禄官魁之临拱，次看有无客曜临朝与囚煞加临，次看科甲爵星之强弱，五层俱明而后出语。 推演之序：一取命天元干神与命支神，定岁殿岁驾之位；二看身命二宫是否临其上；三看福禄官魁与日月之临拱；四看殿驾之上有无客曜、囚煞；五看崇勋、登籍诸目之合与不合；六看科甲、爵星之强弱；七叠行限以定应期。殿驾之验不因一时之限未至而移其位，其应期则归大限与流年之相值。 :::inquiry · 「我的岁殿与岁驾落在何宫？身命二宫是否临其上？」 · 「殿驾之上有福禄官魁拱之，还是有客曜临朝、飞星破殿驾？」 · 「崇勋、登籍诸目在我盘中合与不合？条件各是什么？」 · 「科甲与爵星孰强孰弱？名重爵轻之应如何取？」 · 「殿驾之应落在哪一限？仕进之期以何宫为据？」 :::