行限本义
洞微限路逐宫而行，换限以宿度为界——限行至某宫某宿某度，即以该宿该度所坐之星论其段吉凶。行限之断有一第一原则：不取宿名，取当生本星与限度主之生克。"殊不知當生水星，壯旺為福，否則而凶危矣"——命度角木行限到轸水为吉、到翼火为凶，须看当生水星是否壮旺；若火星起躔失次、陷弱，则不能窃命木，火星高旺则能焚木。余皆仿此。
故任一宿曜之组合，须先答三问：其一，此曜在当生盘中是否壮旺得地；其二，此曜与命度主是恩、用、仇、难何属；其三，此曜是否得时得令。三问既答，方取逐宿之断。宿名之吉凶为第二层，曜之当生壮旺与命度主之生克为第一层。
判表与定位
二十八宿各有所属之宫、所升之殿与正偏之位。宫属：角木、亢金在辰，斗木、牛金在丑，奎木、娄金在戌，井木、鬼金在未，氐土在卯，女土在子，胃土在酉，柳土在午未，房日、心月在卯，虚日、危月在子，昴日、毕月在酉，星日、张月在午，尾火在寅卯，室火在亥，觜火在申，翼火在巳，箕水在寅，壁水在亥，参水在申，轸水在辰巳。升殿四宿与殿垣之属，即犯殿之坐标：木殿斗角井奎、火殿尾翼觜室、土殿女氐柳胃、金殿牛亢鬼娄、水殿箕轸参壁、日殿虚房星昴、月殿危心张毕；垣则以辰酉金、卯戌火、子丑土、寅亥木、巳申水、午日、未月为界。
逐宿之忌曜有两套并传：一为四日、四月、四木、四火、四土、四金、四水诸度之限度宜忌，一为旸谷倒限说逐宿立忌。两套互有出入者两说并录：如虚日忌木气犯度，木火互之可解，冬忌水孛；斗木忌金气，倒限说作丑金斗木金亦为忧；昴日忌火罗，倒限说作昴日见木必克；室火忌金罗土计，倒限说作室火罗计水孛皆凶煞。妙度歌别记每宿之宜曜，如日房、月心、火心、土氐、罗氐、水箕、木斗、金牛、土女、日虚、水壁、木奎、土胃、日昴、炁觜、水参、月鬼、木井、土柳、罗张、日星、火翼、水轸、金亢、木角等，为"此曜居此宿为最佳"之正面取用；妙度只示其宜，遇曜吉凶仍以前置三问定。
星曜宫度叠合
曜之在宿，有犯殿、受制、躔泄、居嗔之辨。犯殿以纬克经为断："木星有用，忌金星侵犯斗角井奎之木殿，及寅亥之木垣。"其全表为：火用忌水孛月犯尾翼觜室火殿及卯戌火垣，土用忌木气犯女氐柳胃土殿及子丑土垣，金用忌火罗犯牛亢鬼娄金殿及辰酉金垣，水用忌土计犯箕轸参壁水殿及巳申水垣，日用忌木气罗犯虚房星昴日殿及午正垣，月用忌土计犯危心张毕月殿及未正垣。受制以经克纬为断："若木炁緯於牛、亢、鬼、婁之金殿，辰、酉之金垣"——木气纬金殿受制，火罗纬水殿与月殿受制，土计纬木殿受制，金纬火殿受制，水孛纬土度受制；害星纬入受制之度者反为幸。
四时宽严别为一轴：春木与太阳同宫为向阳花木、早占鳌头，水孛相逢则根损枝枯；夏木喜水孛济润；春金不怕火罗、借火成器；夏土最喜水孛；冬火最忌水孛土计、喜木气相扶；秋月得金为助，晦朔忌土计；冬月喜火罗助辉。昼夜又起一轴：昼火夜土为俗谈之忌，罗伤阳、计伤阴为正论。行限遇曜，须合本命生月之四季与现行月令之四季两重时令，再取逐宿之格。
余奴伤主为倒限专类，其四组各对应一正曜之殿："如炁傷木。〈炁躔角斗井奎木度〉或木炁同躔限至木度決死。〈謂之餘奴犯主〉"——气躔角斗井奎伤木、孛躔箕壁参轸伤水、罗躔尾室觜翼伤火、计躔女氐胃柳伤土，四组各有解星；余奴同躔或犯限主之度者，限至其度则凶，有解星相救则减。
经籍源流与流派口径
"如炁傷木。〈炁躔角斗井奎木度〉或木炁同躔限至木度決死。〈謂之餘奴犯主〉" ——《果老星宗》
"子虛女度木煞真凶丑金斗木金亦為憂" ——《星学大成》
文本之系：逐宿限度宜忌、倒限总诀、余奴伤主论出《果老星宗》辑本诸篇；旸谷倒限说出《星学大成》卷二十八；纬克经、经克纬出卷五七六；妙度歌出卷五八一；七政四时论出卷五七六。
流派之辨有四。其一，忌曜两套并存，原文未列之格两存不补，不以五行生克代填。其二，四时口径逐星逐季，同一宿同一曜在不同时令吉凶不同，原文逐处标出者照录。其三，昼夜忌星有四说，俗谈以昼夜为断之外，另有以阴阳宫为正论、以朔望为断、以三方主为断诸说，四说并存。其四，妙度与忌曜相抵之格（某宿既列某曜为妙度、又列同曜为忌），为古籍自身之分歧，两说并录。
人事取象
应期之先后，以五行之性为断："如以火為煞，望見生災。如以水為煞，過後為禍"——火煞望见生灾、水煞过后为祸、金煞对度方凶、土煞缓而迟、木煞急而轻。吉凶之迟早又有二则：吉曜未来先作吉、凶神过去始为凶；吉星在前面限至受用，凶星在前面限过后余殃。恩难在限路之轻重：行限遇恩星者置田换宅，宫内逢难曜者重疾破财，其轻重视有党有救。