行限本义
倒限者，行限之气机为煞所夺、剥绝之局。其法以三事为骨：夺星、忌星、解星。"倒限之法，奪星為第一"，"奪者即剋也。忌者，晝火夜土名曰「忌星」"——夺星为克我限度主之星，忌星为昼火夜土，解星为能制夺星、生限度主之星。倒限一局之成，须夺星得势、限度主失援、无解星可通关，三者并见；单见夺星而限度主有援者，只作限内有阻，不作倒限。
倒限从不单一而断："煞神不可例言凶，煞落空亡迥不同"——煞落空亡则凶者不凶；煞星又有生旺休囚、春夏秋冬、昼夜向背之分。遇煞先验空亡、生旺、向背，未验则不入倒限之断。
判表与定位
夺星直指分两路：一路看限度主被何星夺，一路看行限之度是否逢忌。限主互躔之十二组为前一路之总目，其起例："且如土躔木。〈土躔角斗井奎木度〉《木躔土》。〈木躔氐女胃柳土宿〉限至土度必死。〈此謂木土互剋乃限主被剋也〉"——土木互躔限至土度、金木互躔限至金度、金火、火水、土水互躔者主险；火土、水木、土金、火木、水金互躔者发；日月与木火水互垣之三组亦险，月土、月金之组一险一发，各有条件。
二煞之并，别有同谋、反目之辨："二星相遇於三十度内忌計孛金"——火土名忌，二宫相会谓之二煞同谋；忌夺相会而相克谓之二煞反目；十度之外相逢不过见灾，行限遇之则其应重。
三界为倒限与"凶而未倒"之界。其一，善星失用则天星不能制地煞："惡星犯限居日月之後則不凶犯日月之前為凶不小"——恶星在日月之后不凶、在日月之前为凶不小。其二，限元得援则凶局可解：三合有吉星、宫主相生、解星到限，则煞不能夺。其三，恩居忌弱有党亦不为祥："限逢難在高強無救必然倒限""倘若恩居忌弱，有黨亦不為祥"——倒限不在星之善恶，而在恩难之强弱与党援之有无。
一死一生五问为第二查："倒限之法亦難取用有一般難星而一死一生須看命"——一问命躔何度，二问虚实时候，三问昼夜旺相休囚死绝，四问难度空亡，五问难星值限是否被党；五问为一组，缺一则不可断。
三关与关节为第三查："如有殺刃在初關者，其人必死於本月節之後也。"——初交限为初关、限行居中为中关、限行将末为末关，杀刃在初关者应于本月节之后、末关者应于节之前、中关者应于节之日。"關前節後死，關後節前亡。"——关前节后之界，亦为煞刃所居之验。
余奴伤主、刃煞、黄泉急脚又各为一类。气伤木、孛伤水、罗伤火、计伤土，四组各有解星；划度之轻重在前在后："最怕在前剗破多死化凶亦然占煞刃尤惡其在後剗"——在前划破者重、在后划破者轻。羊刃、阴刃、飞刃按生年干与昼夜分取："以乙丁己辛、癸年為「陰刃」 ，以甲丙戊庚壬年為「陽刃」"，刃度加限而煞方验。倒限十忌则以"一忌破禄二忌空亡馬三忌太嵗當頭四忌坐煞向煞五忌煞星得志六忌限入鬼鄉七忌粧成鬼局八忌二煞夾限九忌命主受制十忌母星尅令"为主版，别本另有一套玄斋十忌并存。
星曜宫度叠合
煞之减杀，以空亡为第一。煞落空亡则凶者不凶；空亡亦有吉凶两向——凶星行限要空亡，吉曜空亡又不祥。煞之克否，又先看谁旺谁衰："土命人行金限遇火不能剋金而發福"——子丑宫命行辰酉金限，金旺火衰，火不能克旺金而反生土、土又生金，故发福；"土命人行木限遇水反能黨木以生災"——寅亥木限逢水旺，水助木克土，故生灾。难星之克否，不看星名，看旺衰，与行限第一原则同一。
日月倒限别为一目：日生人限中一见太阴在前，谓之阳极阴生；夜生人限行太阴至老、一见太阳在前谓之阴极阳生。顶度之说同科："限行頂度處必死"——大限行井木谓之旅，限度主受对照克战为顶度。
真假倒限之辨为收束：似凶而实不倒者三——煞落空亡、限元得援、善星未失用；似吉而实倒者二——吉曜乃化曜恶煞、名吉而用恶，与乐极之余忌星反灾。救应则依解星、恩星秉令、空亡与得时："若大限之得時，不怕行年之急腳"——大限得时者，行年急脚之煞不能为害。
经籍源流与流派口径
"倒限之法，奪星為第一" ——《果老星宗》
"煞神不可例言凶，煞落空亡迥不同" ——《星学大成》
文本之系：倒限要诀、诸煞总断、倒限详论、捷见限论、余奴伤主论、划度元奥经诸篇出《果老星宗》辑本；夺星五诀、倒限十忌出《星学大成》卷十与卷二十八；恩难条件句出《磨鑴赋》；倒限诸诗见《星命总括》。
流派之辨有四。其一，忌星之口径有四：俗谈以昼夜为断之外，另有以阴阳宫为正论、以朔望为断、以三方主为断诸说，四说并存分流。其二，倒限十忌有两套，《星学大成》卷十之倒限版为主版，玄斋版并存。其三，三关之度数两传：子宫之初关或作危十一度、或作危十二度，两说并存。其四，黄泉急脚之子午卯酉与寅申巳亥归属两版互换，两版并存。