行限本义
流年不是一个独立之盘，须以当生原局为准："流年禍福必從當生禍福為凖以正命宫為定方判吉"——同一行限、同一流年而祸福不同者，先看身命限度当生有无吉凶星守照；凶难守照命宫则祸轻，临照限宫则祸重。原守为先、流曜为次，原局无据者，流年之兆不出。
体用之纲随之而立："命為本，限為末，定一世之榮枯。星移度煞移宮，決流年之休咎"——命为体、限为用，命主论宫、限论度。流年之吉凶，是把它星之动加到当生已定之局上：太岁能吊起三方之星，能填实所守之位，能冲刑压逼命限之宫；所吊、所填、所冲者，落于原局何曜，方成其应。
判表与定位
太岁十二神，从太岁上数起："便從太歳上數起一太歳二太陽三䘮門四太陰五官符"——一太岁、二太阳、三丧门、四太阴、五官符、六死符、七岁破、八龙德、九白虎、十福德、十一吊客、十二病符；从命限所临之地、流年星辰吉凶定祸福。此序为主版；另有玉衡注序列与驾前十二神序列，与主版在第二、四、八、九、十位互异（生气、天医、暴败、天德诸名之对换），三序列并存而不混用。又有三悲三丧门、九哭九白虎、五鬼五官符、六衰六死符之分属系，别为一轨。
逐命宫分流，为流年取用之轴。其起例："命在午未者午太陽未太隂居午者則火羅計孛為武職之用不可目之為忌曜"——午未之命，火罗计孛为武职之用，不可目为忌曜；子丑之命，火罗生我，昼嫌夜吉，孛并则凶；巳申之命，火罗昼速夜轻、土计孛夜甚；寅亥之命，亥以火为财、寅以土为财；辰酉之命最怕流年火罗（酉命火土交反吉、土为官星）；卯戌之命最怕水孛，遇火罗不为忌。故流年遇火罗计孛土水，先问命宫何宫，再定恩忌，不以星名直断。
纳音分流又转一层："木炁須為吉曜土命之人則以為災土孛本是凶星木星之人反"——木气须为吉曜，土命之人则以为灾；土孛本是凶星，木命之人反能招福。水孛主肾部疾嗽、失脱破财，火罗主心腹血光、是非致讼；金孛照命值官符主阴人龃龉，财逢劫煞防盗贼、田值官符免户争。
空亡为流年减杀之第一条件。琴堂之诀："《琴堂》之論，專以空亡為要。且空亡有兩推，有陰有陽，有全有半"——空亡分阴阳全半：阳年阳宫祸重、阴宫祸轻；连空二三位者为重、半空者减半；昼生喜日空、夜生喜月空。太岁十二神之凶遇空亡者，凶而不凶。
星曜宫度叠合
太岁吊起与填实，为流年引发之两机。"必須以流年太嵗論之葢太嵗能吊起三方之星如大嵗在申則能吊起子辰二宫"——太岁在申则吊起子辰二宫，三宫得力之星一时皆动；太岁所守之位，有星并皆填起。填实之断：吉曜填实则吉显、凶煞填实则凶发；填实只作激发解，原局无该星者无所谓填。
冲刑压逼为流年与行限相加之主法："運限在神煞之宫尅戰之鄉最怕刑冲壓逼"——运限到巳而太岁在亥曰冲、运限到卯而太岁在子曰刑、运限到辰而太岁在巳曰压、运限到巳而太岁在辰曰逼；四式再见忌宿则定灾。太岁带刃填起煞星、冲我命宫并大小二限者，其应主灾病破财；煞星偏喜合而不喜冲。大限得时者则别论："若大限之得時，不怕行年之急腳"——大限本身得时得地，流年之凶不能翻其案。
流年都天赋之于限路，另有末关之说：火罗头见、计孛土主尾见、木气同时者，皆主末关之事。神煞应事之链为三：神煞见，验当生限度有无该星，验并会之实况，而后定其轻重。
经籍源流与流派口径
"流年禍福必從當生禍福為凖以正命宫為定方判吉" ——《星学大成》
"命為本，限為末，定一世之榮枯。星移度煞移宮，決流年之休咎" ——《果老星宗》
文本之系：流年总纲、太岁十二神、神煞应事分类、纳音分流、逐命宫分流出《星学大成》卷二十八；太岁吊起出卷四；冲刑压逼出《星命溯源》卷四与《谈星奥论》；流年都天赋出《果老星宗》辑本；三悲九哭之系出《星学大成》卷十三；琴堂空亡出《琴堂指金歌》。
流派之辨有三。其一，太岁十二神三序列并存，主版用卷二十八之序，玉衡注、驾前两序入异说，只列差异。其二，黄泉急脚之子午卯酉与寅申巳亥归属两版互换，两存而不偏取。其三，流年十干忌星有两版，与化曜正表三方互异，引时先明所据何版；化曜干轨与克我官星轨不混用于同一判定。
人事取象
流年神煞之应各有其类：月建并煞临身而无吉曜者遭横搅；岁破、大耗、亡劫、天地官符主词讼；丧门、白虎、天哭、吊客轻则孝服、重则亲丧；擎游、病符、死符、披头、血刃之属，病之轻重依当生限度而定；红鸾乃非吉曜、天喜乃是凶神，须看交并而后取。祸之迟速又看旺相："如逢旺相必為凶若遇長生多險難休囚死絶禍尤遲"——凶神逢旺相必为凶，遇长生多险难，休囚死绝则祸尤迟、纵有灾危亦减半。