灵枢凝神中
七政四余 · 起盘安星集合词条
展开生时加太阳宫的顺数链，区分固定卯法、迁变日出法及量天尺立度。
安命宫把太阳所在宫与出生时辰配合，立出一盘人事宫的起点；立命度再把位置落实到宿内度数。前者求哪一宫，后者求该宫中何宿何度，两层答案不能相互替代。生时或太阳宫改变，命宫可能随之改变；太阳尚在同宫而躔度改变时，立度也可能不同。
安命宫把太阳所在宫与出生时辰配合，立出一盘人事宫的起点；立命度再把位置落实到宿内度数。前者求哪一宫，后者求该宫中何宿何度，两层答案不能相互替代。生时或太阳宫改变，命宫可能随之改变；太阳尚在同宫而躔度改变时，立度也可能不同。
命度不是命宫主的别称。命宫落寅，宫主依支表为木；命度所躔之宿，则要按宿的七政归属另取度主。量天尺之名表示对量宿度的环节，不能因为出现“对”字就一律读成太阳对宫。不先认定命宫与所用量度表，只有太阳宿度这一项并不足以给出完整命度。
《星学大成》卷三《起立命通例》云：
看太陽在何宫以生時加太陽宫起順數如太陽在子即從子上起生時挨丑順數至夘便是立命宫
取太阳宫为起位，把生时放在该位；沿子丑寅卯等宫支顺序推进，同时顺推时支，数到卯时所在的位置，便定为命宫。太阳子宫、酉时生的演示如下：
| 宫支 | 子 | 丑 | 寅 | 卯 | 辰 | 巳 | 午 |
|---|
| 所加时支 | 酉 | 戌 | 亥 | 子 | 丑 | 寅 | 卯 |
此链得到午宫。它说明“数到卯”指加上的时支遇卯，并非不论太阳宫与生时为何都直接选卯宫。反之，卯时生者把卯加在太阳所在宫，一开始便已遇卯，命宫就在该太阳宫；两种例子合看，更容易区分宫支与时支。
顺数法须先明确出生时支与太阳宫位来自哪一种时间及历算口径。十二宫只定大区，交宫附近太阳的位置误差可能改变起位；出生时辰临界，则时支也可能有两个候选。比较候选应分别比较太阳宫与生时，不可一边更换生时、一边更换太阳表而说只是在校时。
立度须另按量天尺或相应宿度表对到已经确定的命宫。古书的特定对度示例可说明一组位置如何相对，却不能从单个示例推出所有生时都取太阳固定对宫。只有整宫结果时，宫主可查；要讨论深浅、过界与度主，仍需具体宿度。临两宫隔界的命，还应按所据法门另察宫度主，而非随意舍弃其中一侧。
果老系安命度法与《星学大成》卷三均记生时加太阳宫、顺数遇卯的结构。后者另记以量天尺对立命所躔何宿何度，乾元材料也述直数至命宫某度，均显示立度以命宫为目标。量天尺如何刻制、不同宫位如何逐格对量，需要专门表例，不能由器具名称推造精确刻度。
万民英在《星学大成》卷六又说：
凡日出夘時則立命在卯若出寅辰則立命當在寅辰通闗加盤俱因輪轉方足以體造化之妙
这是随日出时位迁变的主张，与固定以卯为数止点的表述不同。两者各有立极根据，采用迁变说就应连同其节气与日出条件考察，不能只在某一案例临时把卯改成寅或辰。此异说也不等同于现代上升点取法，是否能对应要另核观测与历算条件。
安命结果决定十二人事宫从何处逆布，所以生时疑问先影响领域定位，再影响财主、官主等派生角色。同一颗曜的宿度事实不必因命宫移位而改变，改变的是它被放入哪项人事主题。比较两盘时，应说明这一变化，避免把所有曜性与尊贵条件一并重写。
以太阳子、酉时的固定卯法为例，命午，财巳，官酉；若把命宫误写成卯，财与官便分别变成寅、午，主曜也不同。由此可见，校验基础支序比用经历追认吉凶更早。待立度可靠后，才可继续察其所躔宿、临界位置及度主状态，不能凭命宫已定便宣布命度同时完成。
先画宫支顺序，再写时支序列，核对遇卯的位置；然后独立列出命宫、命度与各自的主曜。若比较迁变法，另列日出条件与止点，两条链分别推完后再比较结果。整宫计算与宿度对量各自完成，才有明确的差异来源。