世爻、应爻和六亲都建立在装卦之后。世、应首先是卦内位置，用来安排提问者一方与所问对象、对方或外部环境之间的主客关系；六亲则是五行相对本宫五行形成的关系名称，包括父母、兄弟、子孙、妻财、官鬼。它们不是永久的人物身份证，也不能脱离问题直接翻成“父亲”“上司”或“坏事”。
先定问题，再定角色
阅读时先问三件事：谁是提问主体？这次要观察的人、物或流程是什么？哪些已知事实需要纳入？例如问“已签约的课程是否能按时开课”，世爻可作为提问者一方的落点，应爻可作为机构或外部流程的观察位置；父母爻可能与课程资料、通知和手续有关，官鬼爻可能与规则、审核或管理环节有关。哪个六亲成为用神，仍要由所问核心决定。
一张工作纸的写法
先把世应位置照装卦表写出，再把六亲、动静、伏神和变爻逐项列在每个爻旁。第二栏只记录结构关系，例如“世爻受某动爻生”“应爻与用神相合”；第三栏才写可能的人事含义。这样可以避免把“兄弟爻”一见就说成竞争者，把“应爻”一见就说成对方态度。若有多个可对应的对象，应列为候选并说明选择依据。
规则示例
设问为“与同学合作完成展览申请，资料提交环节是否还缺内容”。假定父母爻为候选用神，世爻代表提问者，应爻代表共同提交的一方。练习重点不是宣告申请结果，而是核对：父母爻是否得到月日或动爻的支持；世应之间是否存在需要进一步沟通的结构；变卦是否显示资料状态有变化。最后把现实可执行动作写为“向主办方核对清单”，而不是把象征解释替代通知。
限制与误读
世应的位置不自动等于当事人的道德、能力或意图；六亲也会随问事类别改变观察重点。若问题同时包含合作、资金、手续和感情，应拆成可处理的子问题，不能让一个爻承担所有叙事。相关关系还要接受月日、动变、空破和已知事实的交叉核对。
本条参照京房纳甲、八宫安世应与《易隐》六亲生克的常见教学口径；不同传本的具体表法应固定后使用。