格局本义与构成：太阳两侧的行动之邻
Veśi、Vośi 与 Ubhayacārī 是太阳两侧格局一族：以太阳为枢，数其前后两座——从太阳起算之第二座有指定参与之星，曰 Veśi；第十二座有之，曰 Vośi；两侧俱有，曰 Ubhayacārī。三格同出于日瑜伽一章，所述者，皆为"光体两侧"的星力分布。
太阳在盘中主自我、父亲、权威、生命力与公开之表达；其两侧之曜，即围绕自我与权力之行动、支持或压力之结构。Veśi 取"日之次位"：行动与表达紧随光体之后而行；Vośi 取"日之前位"：经验与资源先光体而立，行事带预备之姿；Ubhayacārī 取"两侧俱备"：核心之两侧皆有星参与，支持与压力并见于公开之域。参与之星为火星、水星、木星、金星、土星五曜；太阳、月亮自身、罗睺、计都皆不入此列。三格互斥而同族，与月侧之 Sunaphā、Anaphā、Durudharā 恰成对读之局。
成立条件结构：位置一条定形，太阳之份定成色
此族以位置一条定形：从出生太阳所落之座起算，整宫制一步一座，第二座见五曜之一即为 Veśi，第十二座见五曜之一即为 Vośi，两侧同时命中即为 Ubhayacārī。命中之后必列实际参与之星，并核太阳之"份"——
- 位置之验：座距按整宫制数出，两侧同时者为 Ubhayacārī；
- 太阳之验：太阳居何宫、主何宫——同一颗太阳，在不同上升所主之宫不同，主题随之改换；太阳入旺白羊、落陷天秤，尊贵之层先立；
- 状态之验：太阳是否受凶曜之照、是否近座界（Sandhi），其光是否被罗睺、计都所切；
- 引动之验：大运、行运是否触及太阳或两侧之曜，时未动者，格在而事缓。
次序：一读太阳之座；二数第二座与第十二座；三列参与之星及其宫主身份；四验太阳与参与之星之状态；五看大运、行运引动；末以现实主题落位。出生时刻近座界者，太阳之座与前后的座界皆须先验，格形随时刻而改。
破格与状态修正：光弱、名单与边界
破格有三。其一，太阳之弱：太阳落陷、受凶曜强克、被两交点切光者，核心之光弱，两侧之曜虽在而承之无力——其形为"众星环弱主"，行动与表达先受考。其二，名单之外：太阳、月亮、罗睺、计都虽在日之两侧，不作参与星论；各版本之参与名单与排除名单有差，须并记所从。其三，边界之疑：太阳或参与之星近座界，取整之差可令格名进退，此族同样重于时刻之信。
参与之星退化者，格形不减而支持之力变质；参与之星宫主身份属困难宫者，其援带压——例如土星为首之援，则行动与表达先经制度、延迟与责任之考验。三格不设曜力门槛，然格之成色随太阳状态、参与之星状态与大运引动而升降。格名所立者，行动与社会表现之邻势；地位之名不在格义之内，须另由宫主网络与专题判读。
源流与体系口径：日瑜伽章与对读之法
三格出《Bṛhat Parāśara Horā Śāstra》日瑜伽章（Adhyāya 39，偈 1–4）：Veśi、Vośi、Ubhayacārī 依次而立，以太阳为参照点。本馆口径为恒星黄道（Nirayana）、Lahiri 岁差修正与整宫制，直接从太阳之座起算，排除太阳、月亮与两交点；各版本之参与名单有差，引用以章名、偈号与所用版本并记。与月瑜伽章（Adhyāya 38，偈 1–13）之月侧三格对读，一以日为枢、一以月为枢：日为外在之行动与表现，月为内在之感受与日常——两族并观，外势与内势乃全。交叉文本用《Phaladīpikā》《Sārāvalī》一系。
人事领域取象：公开表达与权威之邻
格之主题为行动之风格、公开之表达与权威周围之支持或压力。Veśi 者，行动紧随自我之后——多以言语、交易、奔走、执行一类表现见之，事在人为而后声至；Vośi 者，资源与经验先我而立——多以守成、筹备、隐忍与先手见之，行事持重而位随；Ubhayacārī 者，两侧俱备——公开之域两面皆有星力，支持与压力并见，名位之事多面牵动。
参与之星定邻势之品类：木星之邻带师承与扩张，土星之邻带制度与延迟，水星之邻带语言与计算，金星之邻带关系与价值，火星之邻带行动与竞争。太阳所主之宫与所在之宫，定局之落处：太阳主十宫者，权位与职业为入口；太阳主九宫者，师承、法义与远行为入口；太阳入困难宫者，光先经竞争、危机与隐退而起。