格局本义与构成：月木成四正之照
Gaja-Keśarī 是月亮与木星一族的结构组合：以月亮为枢、以木星为援，两曜成四正之位。月主心、日常与公众感受，木星主师承、法度、保护与扩展；两曜相望，学习、判断、教养与社会信誉有结构之承。
此格所重不在单曜之尊，而在两曜之相望之距：从月亮起算，木星落第一、第四、第七、第十座——同座为一，四正之照为四、七，十位为十。以整宫制读出：先定出生月亮所落之座，再数木星所在之座；同座、对宫、上下四位，皆为四正之式。月亮为印占之心，木星为印占之师，心与师成四正，故格的入口在"学"与"信"二事。
成立条件结构：位置一条定形，月木两曜定成色
Gaja-Keśarī 以位置一条定形：木星从月亮起算居第 1、4、7、10 座，即具格之形。形立之后，另有四验——
- 位置之验：木星与月亮之座距按整宫制数出，四正四式之一即中；两曜黄经同属一座者，以同座论。
- 月曜之验：月亮是否稳定——近朔（新月前后）则心情与日常无光，受压或被交点切断则月之枢动而不定。
- 木曜之验：木星是否被严重燃烧、落陷、受凶性相位或居于困难宫——师援受损，学与信皆须加倍自持。
- 引动之验：大运、中运是否驻于月亮、木星，或触及两曜所主之宫主网络；时未动者，格在而事缓。
主题落点由两曜宫主身份定：木星所主之宫记"援来自何方"，月亮只主巨蟹一宫，月之落宫记"心系何处"；月亮所落之宫是心所安处，木星所落之宫是援所从出，两宫主题与两曜宫主合成格之落点。参与之星止于月、木二曜，无第三星入格。
破格与状态修正：援虚与枢动
木星燃烧、落陷、受凶曜强照或居六、八、十二者，援虚而学带压力之色——格局之名仍在，兑现之途转难。月亮近朔、受压、被交点切断者，枢动不宁，心与日常承之不稳，判断有据而信心难继。两曜俱伤者，格名空具，学与信皆须后天重建。
三处状态修正须记：木星逆行时，其扩展之力内转，师承与信念反复确认，兑现延后而更稳；木星受克而兼主困难宫者（例如升巨蟹、升天秤之木星兼主第六宫），格之表现为"解决复杂问题、服务与长期学习"一类能力，而非显赫之名；九分盘不复现同一承载者，格义停在能力层，落于日常而不上主位。同一盘若月木之照与日月之伤并见，先修月之本，再论木之援。格之最清者，月亮居自座或旺座（金牛）而木星以四正来照——枢先有光，援乃有用；月弱而木强，事有师而心无主，亦先安其心而后论其学。
源流与体系口径：月木相照与版本编次
Gaja-Keśarī 收入《Bṛhat Parāśara Horā Śāstra》诸瑜伽章（Adhyāya 37，偈 1–39）；另有编次将其列为第三十六章第 3–4 偈之一系。该经章号随版本有差，引用以章名、偈号与所用版本并记。本馆口径为恒星黄道（Nirayana）、Lahiri 岁差修正与整宫制，以月之座为参照点数木星；参与条件与结果句各版本有差，本馆从"月亮与木星四正"一系，只以两曜结构定形，成色另由力量、宫主身份与分盘裁之。交叉文本用《Phaladīpikā》《Sārāvalī》《Horā Sāra》一系。
人事领域取象：学、言、信、护四事
格之主题集中四事：学（学习与理解）、言（表达与教导）、信（信誉与判断）、护（保护性资源与照料）。月在盘中主心境、母亲与日常节奏，木星主导师、子女、法度与财富之扩张——月木相照，多以明师、家风、教育与公共信誉一路见之：读书得法、言语有据、遇事有判断、对人有护持。若木星兼主财宫，学与信可转成资源；若木星兼主困难宫，学与信先经服务、竞争与危机而成。
格名不预设富贵聪明之门：月弱则心先受考，木弱则师先受考，两曜俱清而大运未动者，其成在后。判断之要，在把"结构之援"与"兑现之域"分作两层看。