格局本义与构成：月之两侧的承载
Sunaphā、Anaphā 与 Durudharā 是月亮两侧格局一族：以月亮为枢，数其前后两座——从月亮起算之第二座有指定参与之星，曰 Sunaphā；第十二座有之，曰 Anaphā；两侧俱有，曰 Durudharā。三格同出于月瑜伽一章，所述者，皆为"心之两侧"的星力分布。
Sunaphā 取"月后之援"：月亮之后的行动、资源、表达或组织之支持；Anaphā 取"月前之备"：月亮之前的经验、退让、内在资源或准备之机制；Durudharā 取"双向承载"：两侧俱有参与之星，资源整合、两面承之。参与之星为火星、水星、木星、金星、土星五曜；太阳、月亮自身、罗睺、计都皆不入此列——日为光体、月为格枢，罗计为虚点，皆不列于月之两邻。三格互斥而同族：一侧有星成一格，两侧有星成 Durudharā，两侧俱空则归 Kemadruma 一族。
成立条件结构：位置一条定形，参与之星列名
此族以位置一条定形，不以曜力为成立之门：从出生月亮所落之座起算，整宫制一步一座，第二座见五曜之一即为 Sunaphā，第十二座见五曜之一即为 Anaphā，两侧同时命中即为 Durudharā。命中之后必列实际参与之星——格名之下无星，格义不立；参与之星之宫主身份与状态，决定此为"哪一类支持"。
次序：一定出生月亮之座；二数第二座与第十二座；三列两座中之参与星；四读参与星之宫主身份与落宫；五验参与星之尊贵与状态；六看大运、行运是否引动月曜或参与星之网络。出生时刻近座界者，月之座本身不定，格形随时刻而改，须先验时刻之可信；参与之星近座界者，四舍五入可改格形，同样记其边界之疑。
破格与状态修正：名单之外、边界之疑与退化
破格之首在名单：太阳、月亮、罗睺、计都虽在月之两侧，不作参与星论；版本不同者名单有差，须并记所从。其次在边界：月或参与之星近座界，取整之差可令格名进退，此族最忌以粗略时刻言格。其三在退化：参与之星落陷、燃烧、受克者，格形不减而支持之力变质——其援仍在，其质已改，述其名为"带伤的援"。
两侧参与之星性质不同者，分别解释，不取平均：一侧或为行动之援（火星），一侧或为言语之备（水星），两势各立，不可折成一个"好或坏"之总评。参与之星宫主身份属困难宫者，其援自带成本，须写明"援自压力之域"。此族不设曜力门槛，然格之成色仍随参与之星状态与大运引动而升降；时未动者，记其潜，不报其事。
源流与体系口径：月瑜伽章与两侧之法
三格出《Bṛhat Parāśara Horā Śāstra》月瑜伽章（Adhyāya 38，偈 1–13）：Sunaphā、Anaphā、Durudharā 依次而立，以月亮为参照点。本馆口径为恒星黄道（Nirayana）、Lahiri 岁差修正与整宫制，直接从月之座起算，排除太阳、月亮与两交点；各版本之参与名单与排除名单有差，引用以章名、偈号与所用版本并记。同日瑜伽章（Adhyāya 39，偈 1–4）之 Veśi、Vośi、Ubhayacārī 对读——一以月为枢，一以日为枢，法与位皆可对看。交叉文本用《Phaladīpikā》《Sārāvalī》一系。
人事领域取象：心之前后之势
月为心与日常：月在盘中主心境、母亲、公众感受与生活之节奏，故月之两侧即"心之前后之势"。Sunaphā 者，谋事有后援——行动、资源、表达或组织之力随月而行，多以言语、交易、奔走与经营见之；Anaphā 者，行事有底蕴——经验、退让、内在资源与准备之机先月而立，多以学识、守成、隐忍与筹备见之；Durudharā 者，两面皆有呼应——资源整合、双向承载，成事之路宽而往来之事亦多，两面之牵动并存。
参与之星定援之品类：木星之援带师承与扩展，土星之援带制度与耐力，水星之援带语言与计划，金星之援带关系与价值，火星之援带行动与竞争。两宫主题即援之来处：第二座之星所主之宫，是"援自何方"；第十二座之星所主之宫，是"备自何处"。