格局本义与构成：七曜分布的全盘形态
Nabhasa 是"以全盘七曜分布立形"的一族：不专看两曜之合、之照、之换，而看七曜在十二宫中的整体铺排——或聚于若干连续之宫，或按四正、三角之数而分布，或按上下升沉而偏聚，诸形各有格名。它是全盘形态之层，与单一合相之格不同等处理：一曜之尊贵不足以动其形，一宫之得失亦不足以概其势。
形态之立，系于"分布"二字：十二宫如十二格，七曜入格，疏密聚散各有其象。聚于数宫者，盘中主题彼此相牵，一处动则处处动；散布十二宫者，主题各立门户，一生之线多头并进；偏于四正者，人生四柱之事显；偏于困难宫者，压力与转化之线显。格名所记，正是这幅分布的图样——形先于义，先记图样，再言吉凶。
成立条件结构：分布之图与五步判读
此族以全盘分布一条定形，然形之认定有五步——
- 定曜数：明确纳入哪几颗曜——七曜为准；罗睺、计都是否纳入，须另定而并记，取舍不同则形亦不同；
- 列分布：记录七曜之宫位分布本身，不只记格名——宫位之位、空缺之处，皆须列明；
- 查空缺与边界：看十二宫中何处空缺，看曜是否卡于座界、宫界——一曜越界，全形改换；
- 全盘复核：以全盘主题、宫主网络与大运再核——形是全盘之貌，宫主是行动之线，二者并读；
- 定形与义之分：形立之后，义仍由宫主、曜力与专题定，不把形态之名径译为性格与阶层。
次序：先画分布之图，数聚散与空缺；再叠宫主网络；再叠专题分盘；末以时间引动定其显隐。与单一格局之判读相反：在单一格局中，先验参与之星；在形态之格中，先验分布之图——图不稳者，名不立。
破格与状态修正：边界之敏、交点之取与形力之分
形态之格，最忌边界之惑：七曜之中一曜近座界、近宫界，出生时刻之微差即可令全盘之形改换；故先验生时，再言形态。其次在交点之取：纳入罗睺、计都者与排除之者，分布之图不同，形名随之而变——两取须并记，不可两图混说。其三在形与力之分：形立而七曜俱弱，则形在势虚，图样可观而兑现无力；形奇而曜多受克，则其势带压，偏聚之处正是重负之处，须另寻承受与出口。
形态之名的用法有度：名所定者，分布之势；性格与阶层须另由宫主、曜力与专题定，不以一名概一生。若分布之形与宫主之线相悖——如聚于吉宫而吉宫之主皆陷——则先述形，后述折，两层并记；折损之层写明是形、是力，还是时间，不因一名之奇而略其虚。
源流与体系口径：形态之族与瑜伽诸章
Nabhasa 属瑜伽目录登记家族之一，与 Rāja、Dhana、Mahāpuruṣa、日月诸格并列；其法出《Bṛhat Parāśara Horā Śāstra》瑜伽诸章一系，章号与偈号随版本编次，引用以章名、偈号与所用版本并记。本馆口径为恒星黄道（Nirayana）、Lahiri 岁差修正与整宫制；分布之认定以七曜为准，罗睺、计都之纳入与否逐条记明。交叉文本用《Phaladīpikā》《Sārāvalī》《Jātaka Pārijāta》一系。同名异形者合并为一名之说，分形逐一记录，不以其数之多少论全备。
人事领域取象：聚散之貌与一生之线
形态之格所取者，全盘之貌。聚于数宫者，人生之线集中——数事相牵，成败互为因果，进退之势显；散布十二宫者，人生之线分散——门户各立，多头并进，一事之得失不牵全盘。偏聚于四正者，责任与舞台之线显，人生四柱之事先动；偏聚于三角者，福德与智识之线显，学、教、创作与法义之事先动；偏聚于困难宫者，竞争、危机与转化之线显，压力与专业相随。
分布之貌与宫主之线并观，方见人事之全：聚而宫主有承者，事虽繁而有纲；散而宫主相连者，事虽分而线不乱。形态之格不设吉凶之断——图样无善恶，成色在曜力、宫主与时间。