灵枢凝神中
大六壬 · 应期规则词条
大六壬中把课式结构线索对应到事项发生、推进或显现时间的解释环节。
应期是大六壬把天地盘、四课、三传、天将、日辰和所问类神对应到时间层的规则环节，用于说明事情何时开始显现、推进或阶段性应验。
属性速览
应期是大六壬中把课式的结构线索对应到事项发生、推进或显现时间的解释环节。它建立在已经排定的天地盘、四课、三传、天将、日辰和所问类神之上；应期不是独立于课式之外的日期表。
常见材料会从初传、中传、末传的地支，发用所临之神，日辰与课传的生克合冲，以及课体的迟速属性寻找时间线索。初传多描述事情开始出现的阶段，中传描述承接或转折，末传描述阶段性归结。具体把地支换算成日、旬、月或更长单位，必须服从所采用书目的取期条文，同一支不能脱离规则直接换算成日期。
| 观察对象 | 在应期解释中的结构作用 | 需要同时核对 |
|---|
| 初传 | 事情发动或最早可见的时间层 | 发用理由、类神是否入传 |
| 中传 | 过程中的承接、转折或阻滞 | 与初传、末传的生克合冲 |
| 末传 | 阶段性结果或后续落点 | 事项是否确实以末传所指对象收束 |
| 日辰与月将 | 现实时间坐标和时令条件 | 起课时刻、节气及采用历表 |
取应期前，先固定起课日期、时区、月将、占时和三传顺序，再说明所问事项的“发生”如何定义。例如“申请状态更新”可以用系统产生新记录作为判定，“关系改善”则必须先约定可观察的沟通或协议变化。若课传中出现空、破、墓、刑、冲等条件，应说明它们如何影响时间的迟速或反复，而不能只选取一个看似吉利的传支。
问题为“已递交的材料何时出现受理状态”。课式记录为初传午、中传子、末传卯，材料类神落在中传；采用的教材把入传地支作为观察单位，并以日为基本单位。此时可以写成：“材料在过程层出现，先以中传所代表的日单位观察系统是否更新；若中传受冲或落空，需把‘未更新’作为条件变化记录。”这段解释没有把午、子或卯直接换成公历日期，也没有把盘面线索当成机构已经作出的决定。
应期依赖三传的阶段结构，三传又依赖四课中的发用规则；月将和天地盘提供时间与位置基础，天将和类神补充事项语境。九宗门解决“初传从哪里取”，不等于应期算法。不同传本的迟速、地支取期和课体规则若有差异，应并列标明出处和适用条件。
本条参照《六壬大全》《六壬指南》所见的四课、三传与取期术语整理；公开页面只呈现已说明口径的解释，不把单一示意例宣称为通行定式。