定义
四课是大六壬从日干、日支及其所乘天盘上神排出的四组上下关系,位置在天地盘之后、三传之前。它把一张盘中的日辰、上下神和生克关系组织成可观察的中间结构,既不是四个孤立的吉凶标签,也不等同于三传。
四课的组成
排课时先在地盘定位日干寄宫和日支,再查它们各自所乘的天盘上神;随后把这两个上神再次取其所乘之神,得到四课:
灵枢凝神中
大六壬 · 四课概念词条
四课是大六壬从日干、日支及其所乘天盘上神排出的四组上下关系,位置在天地盘之后、三传之前。
四课是大六壬由日干、日支及其所乘上神组成的四组上下关系,位于天地盘之后、三传之前,用来呈现课中的主客、内外与生克结构。
属性速览
悬停外环任意一支:显示所临地盘位与所乘天将。
外环 · 天盘(转)内环 · 地盘(定)
月将 登明(亥) 加时 午昼贵 丑 落申逆布旬空 戌、亥
取自大六壬合成课例:甲子日 亥将加午时(sha256:8d3752db013a…),与排盘内核同源(daliuren-python-reference-v2.0);此为固定合成课例,非实时起课。
四课是大六壬从日干、日支及其所乘天盘上神排出的四组上下关系,位置在天地盘之后、三传之前。它把一张盘中的日辰、上下神和生克关系组织成可观察的中间结构,既不是四个孤立的吉凶标签,也不等同于三传。
排课时先在地盘定位日干寄宫和日支,再查它们各自所乘的天盘上神;随后把这两个上神再次取其所乘之神,得到四课:
| 课次 | 下神 | 上神 | 结构含义 |
|---|
| 第一课 | 日干 | 日干所乘上神 | 以日干为下,观察最初的外层关系 |
| 第二课 | 第一课上神 | 第一课上神所乘上神 | 观察日干关系的再传一层 |
| 第三课 | 日支 | 日支所乘上神 | 以日支为下,观察另一侧的环境关系 |
| 第四课 | 第三课上神 | 第三课上神所乘上神 | 观察日支关系的再传一层 |
“上神”是天盘临在该支之上的支;“下神”是作为承载位置的日干、日支或上一层上神。每一课还应记录地支五行、所临天将、与日干日支的生克合冲及空破状态。
四课回答“课中有哪些关系以及哪几处发生克制”,三传回答“从这些关系中按何法取出初、中、末传”。贼克、比用、涉害、遥克等九宗门要以四课提供的候选关系为入口;没有四课的上下神事实,就无法说明发用为何从某一支开始。四课中出现的每一支不必都进入三传,未入传者仍可能作为背景或旁证。
示意天地盘已经排定:日干甲寄地盘寅,寅上神为午;午上神为戌;日支申上神为子;子上神为卯。四课可写成:
| 课次 | 结构记录 |
|---|---|
| 第一课 | 甲(寅)→ 午 |
| 第二课 | 午 → 戌 |
| 第三课 | 申 → 子 |
| 第四课 | 子 → 卯 |
这张表只展示“如何从两个日辰位置取得四层上下关系”,并未给出完整天将、月将、发用和课体。若在第一课或第三课发现上神克下神,下一步应按所选九宗门查取传;若只是看到某个吉将名称,则仍不能跳过四课结构。
传统解释常把日干作为主动方、当前主体或事情外显面,把日支作为环境、对方或事务根基;上神下神的生克则用来描述接触、承载、受制和转移。实际问人、问物或问事时,日干日支的象义会随类神和问题改变。阅读四课,应先写清问题对象,再把相关位置标成主证、辅证或背景,最后把成立的生克关系交给三传继续展开。
本条按《六壬大全》《六壬指南》所见日干、日支、上下神与四课三传的结构整理;不同传本在寄宫、排课顺序和用语上有差异,应在同一版本内复算。