学理答问：古诀还原与体系之辨

问类本义与取用

纯术理答疑一问，答理与诀，不答人之吉凶。问点有三型：甲型术理之问，问法之原理与机制（恩用仇难、度主宫主之属）；乙型古诀之问，问某句诀、某句赋、某歌之意义；丙型体系边界之问，问两派两系之别与谁从谁。三型之答各有四事：逐字、断句、辨异文、释义与其限。

入口先守三事：其一，术理之问不拆出个人问点，若既问理又问己，先答理、后答己，两点分层；其二，材料不足即书原文未及，不以五行生克之模板套补；其三，还原与编造之界——把已录之原文按其字面、断句、异文与所出之系讲清其义与其限，不以今日之理解替换古法之原意，不把存疑之处讲成定论。

安星定位

此类不落宫星，其定位在看诀、看条、看系，凡四锁。其一，锁诀之原文：取所问之诀之连续片段，以已录者为限，未录全句者不得补字。其二，锁其所出之书与系：索其书属于何系——果老系、天官系、琴堂、耶律、乾元，所问之诀在何系，其义之宽严即随之。其三，锁其篇次与体例：同一书内，诀之出篇不同则义不同——如《星命溯源》卷一通玄遗书三篇、卷二果憕问答四篇、卷三郑希诚注五十诀；篇次不明者标篇次存疑。其四，锁其既定之仲裁口径：凡所问涉两说冲突者，按既定口径作答，不新立仲裁。

星曜宫度叠合

此类之叠合在诸术理与诸诀之互证，其要凡十门。一，谱系与托名：四库馆臣之考据为谱系之定本——托名张果不可信但有所因，唐无八字而有五星宫度。二，化气与正气之分家——"據理而論化氣當從天官正氣當從果老"，化气化曜类从天官系，正星体性生克从果老系。三，恩用仇难四轴之定义——"恩星生我之父母也"，"仇星我生者，難星剋我者"，"身者，身宮主星也"；用星一轴未给定义句，为通行取义。四，名用之辨——"火羅計孛四凶神炁水金陽本吉星當究生時善惡用莫専"，"非㓙之㓙㐫莫救也非吉之吉吉莫量也"；吉凶系于所化，不系于星名。五，度主与宫主之三说——分金论主度主，"方知用宮主為非"；卷五百七十二折中，"居中則問宮神，隔界須觀度主"；《星命总括》偏正垣斥宫度兼论；《星命溯源》折中，"以度主為先以宫主為次"。六，一星得地与同宫千里——"看强弱禍福不必諸星一一高强一一得地故經云一星得地終為貴顯"是条件语，非「有星得地即贵」之定断；"《同宮》千里，異宮尺寸。"其度差以几度为界，原文未及。七，五残星与照命之忌——"晝生人不要火金月孛羅照命夜生人不要日木土炁計照命名曰五殘星"。八，「百六」之名数两读并存——"原夫《洞微》限數一百六，布於周天十二宮內，然闊狹不等，同異互陳。"与「一百零六月」之读并录。九，罗计头尾之中西异置：古法以罗睺为头、计都为尾，《乾元秘旨》"羅喉計都生於日月交行謂之天首天尾"，主干从古法。十，体系边界：分野不用一人一身——"事關軍國之大始可取證"；中人只可断大概——"一日不過十二時所産何止數萬人"；子平、五星、纳音三系各有其界，不以他法代之。