问类本义与取用
趋避调理一问，得某吉凶之说后索求「如何趋、如何避」。常见四型：疾厄之趋避、官非之趋避、财事之趋避、泛趋避（「有没有办法化解」）。此类之底本所存者几近唯劝语一体：郑氏星案批辞多以劝语收束，如"調理血氣、保家口、防失脫"、"調和飲食。戒慎色慾"、"守此三者"；除此之外，别无可定位之禳解卷段。故此类之答不作改运之断、不出禳解之术，所出者为方向语与分寸。
拆解之法：把趋避之求拆为两项——其一，既有之断（问者所据之「有某某之象」本身是一个问点，须落到具体的事类与层级，依相应门类作答，此类不代断）；其二，行为层面之求（此类之落点，其答只可为三层：方向语、归门之语、分寸之语）。入口守三事：只答行动之边界、不答行动之效果，可以劝「就医」、不可以许「就医则免」；不越断之层，追问十次仍是方向之语加分寸之提示；不改运，不承诺改变盘面所示之吉凶，不作「化解」之语。
安星定位
此类不锁宫星。趋避之求以既有之断为前提，宫星之取用已在相应门类完成，此类只承既有之断、转出行动之边界，故无宫星可锁；亦不锁任何改运之法——若于此类填入趋避之法，即为改运之断法，非此类所立。此类所可取者唯二：其一，郑氏星案批辞末尾之劝语，只作行为层面建议之古典参照，不入断之主干；其二，方向语之体——宜谨慎、宜留意、宜调摄、宜缓议，不出具体项目、具体机构、具体金额、具体日期、具体方位与具体人事之指令，亦不出效果之诺。
星曜宫度叠合
此类之叠合在事类与分寸之搭配，凡四门。疾厄门：所据为疾厄宫主失时、难星照命诸条之象，其分寸语为「古法于某限有康健之虑，宜注意调摄，如有状况及时就医」，措辞止于及时就医，不指定项目、机构、科别与药材。官非门：所据为刑囚化曜与并会诸条，其分寸语为「古法有文书口舌之象，宜谨慎文书契约，涉法务宜咨询专业人士」，不作罪案定性、不预测判决、不指示诉讼策略。灾险门：所据为倒限诸验、刃煞并会诸条，其分寸语为「古法有意外之虑，宜谨慎行事，注意交关之年」，不定死期、不描述凶死细节、不许其避开。财事门：所据为财主失经、耗守田财诸条，其分寸语为「古法有财帛聚散之象，宜量入为出，重大财务决策宜咨询理财专业人士」，不指定标的、不预测涨跌、不代人决策。他事门：无对应之门类者，只出方向语与分寸之语，不作具体行动之指令。
分寸语之体有三义：先分类再措辞——不经分类而径出行动语即为无据之代言；语式不改——同一门之问，无论问者如何措辞，语式同出一句，不为迎合而量身改写；象语分册——古法之象只作断之一层，出语只出分寸语，二不相混。
· 方向语：宜谨慎、宜留意、宜调摄、宜缓议，只指方向不出具体。 · 归门之语：疾厄归医、官非归法务、财事归理财、他事归方向语。 · 分寸之语：此类不出改运之断，行为之果不由盘面保证。
· 不出改运之断：无祈禳、无符咒、无择日择方、无佩戴供养。 · 不出效果之诺：不承诺「如此则免」「照此可解」。 · 不出具体指令：不指定项目、机构、金额、日期、方位。 · 不因追问而升级：追问十次，仍是方向语与分寸提示。 ::: 文本之系：趋避调理于底本几近未及，所存者唯郑氏星案批辞末尾之劝语一类，四十案中十一案有之；其性质为祝语与劝语——调理、戒慎、守此皆行为之劝，非吉凶之断。古法之胜记确有以劝语收束之一体例，然其劝语不得为固定之语式，只作体例之证；此类之固定分寸语自成一系，与劝语体例并存。 流派之辨有三。其一，底本另有一处以空亡之吉凶分级论趋避者，其性质为断法，以吉空凶空之分出吉凶趋向，与行为层面之表达边界分流，此类不引其文，只登记其存在。其二，郑氏星案趋避守则本有应期窗口与守则绑定输出之体例，此类不取其式——「某年宜守则、某月宜调理」之绑定仍是以星命择时而求改运，故凡问「何时宜做某事以避凶」者，只出方向语与「交关之年宜谨慎」之提示，不出择时之期。其三，劝语之体与分寸之语之界，在劝与断之间：劝语为古典之参照，分寸语为固定之出语，二者皆非禳解之术。 四型之答：疾厄之趋避，承其既有之断，出调摄之方向与就医之归门；官非之趋避，出谨慎文书契约之方向与法务之归门；财事之趋避，出量入为出之方向与理财之归门；泛趋避，只出方向语与分寸之语，无对应之门类者不作具体行动之指令。心理困扰者归心理专业之人员。 时间性之提示仅存一处：「交关之年宜谨慎」一类之方向语，其据为限路交界之律——"交送之際，固不可不謹"，交送之际为险点，将入某限于交送之际尤须谨守；只作注意之提示，不作避凶之保证，不出具体年岁、月份、日期。 推演之序：先认问与归类，拆出既有之断与行为之求两项，按事类归入四门之一；次判定归门，四门各有其分寸语；次定措辞之层，只出方向语；次出固定之语式；末以收束与劝语之体作结。凡问者再求「化解之法」者，仍以同一边界语应之，不升级、不转术。 :::inquiry · 「我所求是既有之断，还是行动之求？两分之后，断之一层当依哪一门？」 · 「我所问涉疾厄、官非、财事还是他事？其分寸语之体落在哪一门？」 · 「既有之断所述之象，其宫星取用在何门？此类为何不代断？」 · 「问何时做某事以避凶，此类所出者为何只到方向与交关之提示？」 · 「劝语一体与分寸之语之别在哪里？古法所存者为何只有劝语？」 :::