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七政四余 · 十干化曜集合词条
五行生克轴与十干化曜轴并立，可叠可不叠，名用之辨与用舍总纲定其吉凶，两般化煞、囚星之诫为其变。
七政四余断命有两轴并立。第一轴为五行生克轴：以命度主五行定恩、用、仇、难——"度主是木則以水為恩以土為仇"，生我者为恩，同我者为用，我生者为仇，克我者为难。第二轴为十干化曜轴：以生年之干定天禄、天暗、天福、天耗、天荫、天贵、天刑、天印、天囚、天权十曜，判官禄、科名、刑囚、权柄诸人事。两轴可以叠于一星——火于土命度主为恩，而于甲人又为天禄，恩与禄同体；亦可以不叠——丁人禄主为金，于火命度主为我克之财，两轴各按各断。
七政四余断命有两轴并立。第一轴为五行生克轴：以命度主五行定恩、用、仇、难——"度主是木則以水為恩以土為仇"，生我者为恩，同我者为用，我生者为仇，克我者为难。第二轴为十干化曜轴：以生年之干定天禄、天暗、天福、天耗、天荫、天贵、天刑、天印、天囚、天权十曜，判官禄、科名、刑囚、权柄诸人事。两轴可以叠于一星——火于土命度主为恩，而于甲人又为天禄，恩与禄同体；亦可以不叠——丁人禄主为金，于火命度主为我克之财，两轴各按各断。
两轴并行之法，化气取义从天官、星体生克从果老，各守其界，不以一轴吞并另一轴。合参之准绳则在用之二字："有用刑囚暗耗，無情福祿官魁"——身主化刑、命主化囚谓之有用，难星化福、魁星化禄谓之无情。名者星体，用者化曜；徇名不究用，则化曜虽备而无造化。
逐干禄主与命度主五行之叠合，为两轴合参之总目：
| 干 | 禄主 | 与命度主叠合之要 |
|---|
| 甲 | 火 | 土命度主为恩，禄恩并临其吉倍之；金命度主为难，禄主带难 |
| 乙 | 孛 | 木命度主为恩，禄恩同位；土命度主为财党，防引鬼入室 |
| 丙 | 木 | 火命度主为恩，禄恩同气；印主罗带难，印中藏危 |
| 丁 | 金 | 火命度主为我克之财，两轴不叠，各按各断之显例 |
| 戊 | 土 | 土命度主为用，坐实得地则名利两荣；水命度主为难，禄主带难 |
| 己 | 月 | 木命度主为恩，禄恩同气；土命度主为财党，防财党引难 |
| 庚 | 水 | 木命度主为恩，禄恩并临；金命度主为仇，禄主带仇 |
| 辛 | 气 | 火命度主为恩，禄恩并临；水命度主为仇，禄主带仇 |
| 壬 | 计 | 水命度主为难，禄主带难——两轴交叠最紧之例 |
| 癸 | 罗 | 金命度主为难，禄主带难；水命度主为我克之财，两轴不叠 |
其中壬人之例可作定式：禄主之名与难星之实并于计之一星，判定须引"得其用则刑囚暗耗能吉，失其用则福禄权贵何益"之总纲，并验有无制救、有党无党，不得单以禄主之名予吉，亦不得单以克我之名予凶。癸人之例同科：禄主罗带难、贵主土亦带难，两轴带难者并验。
名用之辨为合参之第一层："火羅計孛本是凶神，化恩星獲福莫量""木氣金水本為善宿，為忌難見禍最速"——吉凶系于所化而非星性。《星学大成》卷三总括此义："火羅計孛四凶神炁水金陽本吉星當究生時善惡用莫専"——四恶名也能为福星、权曜、禄主、财元，善名也能作煞曜、刑星。《星命溯源》同调："非㓙之㓙㐫莫救也非吉之吉吉莫量也"。
用舍之律为第二层："凡流年諸星須詳與命限有用無用"——得其用则刑囚暗耗能吉，失其用则福禄权贵何益。故化曜之吉凶，先问其身主、命主所化者为何：身主化刑、命主化囚者为有用，虽凶名而可任；难星化福、魁星化禄者为无情，虽吉名而难倚。
转化之活法为第三层。两般化煞："兩般化煞天機語天祿并身主"——天禄星与身命主星所化之煞不为忌，三方对照冲合正度皆不作煞论。囚星之诫："六成人為囚星，然其星性本善，不可便以囚論。六丙人為祿主星。"——囚星之性本善者不以囚论，丙人囚在火而火星对照命宫反贵，即其显例。其限则二母争权：化煞与恩制同时成立、生我者重出，则为二母争权，吉而实凶。用杀为权又翻一层：四刑忌本为凶兆，若为命主，反以吉论——用杀者须有救，无助则凶。
"有用刑囚暗耗，無情福祿官魁" ——《望斗经》
"火羅計孛本是凶神，化恩星獲福莫量" ——《磨鑴赋》
文本之系：两轴之立出《磨鑴赋》恩难定义与《星学大成》卷一十干变曜；名用之辨出《磨鑴赋》与《星学大成》卷三；用舍总纲出《望斗经》与卷二十八；两般化煞出卷九与《琴堂指金歌》；用杀为权出《琴堂指金歌》与碧玉一系。
流派之辨有三。其一，两轴取材分流：化气取义从天官，星体生克从果老，两系各守其法。其二，官星一轨两传：一以克我之星论官星，一以望斗官星诗论官星，两说并行，引时须明所据。其三，四余善宿随恩难轴转化：火罗计孛可化福权禄，气金水木可为煞刑，名与用分属两层，冲突时以用层为断、名层作条件注记。
两轴合参之应，随事而分。问官禄科名：禄主带难者（壬、癸之例），其官禄之事先看制救，制得住则难化为权、官禄反显，制不住则名高而实损；禄主带恩者（甲、乙、丙、丁、己之例），其官禄之事顺而力厚，更合五要者为全美。问财帛：福星得用则财源厚，福星带仇（如丙福土为火命度主之仇）则福仇同位，其吉以有用无用为断。问刑伤耗散：暗耗刑囚得用者反能为权为福，失用者其应归相貌、兄弟、奴仆、疾厄之限。问妻田：荫主带恩者受荫，带仇者（如壬荫木为水命度主之仇）其荫须验向背虚实。
四凶化恩之应主豪杰果敢、福莫能量，而福不全之亏随在；四吉化忌之应主祸来最速，纵有名器亦难恃。同一曜，恩禄并临则一事两得，恩难相左则一事两分——取象之要，在认取所化之名与所管之宫。
推演之序：一以命度主五行定恩用仇难，二以生年之干布十化曜，三查两轴叠于何曜、不叠者何曜，四核禄主五要与所化之名，五辨有用与无情，六查两般化煞与囚星之诫，七查二母争权与用杀为权，八合宫度虚实、昼夜明晦与党援制救而定轻重。
叠者两吉则力倍，叠者一吉一凶则吉中藏亏，不叠者各守其轴、并陈而不相掩。恩禄同位者先问其曜是否得地，难禄同体者先问其制救有无；名用相违者以用为断。八步既明，两轴合参之断乃成。