喜忌本义与源流：身星与昼夜盈亏
太阴为水副后母之象、人之右目，月为身星，安身从月。月之喜忌以明晦盈亏为骨：夜得月为正用，"晝日明而月晦夜日晦而月明"，昼生须另查月之明晦与得用。未为月本宫，十二宫安命论未宫条云"命坐於此乃四墓之地禄馬不臨"，故未宫月命以官福会身为至要；火金会月而夜生者，为官福会身；金星伴月主事业——"金星伴月常屬曉迎朔相逢"。
月之得地，在望夜、上弦与升殿之位；其失地，在晦朔、下弦与土计罗孛四犯。月行既疾，一日十三度之移，故生时迟早一线，身度即移，此为月与生时校正相系之根源。
逐宫要目：官福会身、引从与诸宫喜忌
- 命宫与身宫：未宫月命，官福会身为至要，火金会月而夜生为官福会身；月为身星，身度主以月离之度为断，身度之移较命度为甚——"況一日有十三度之移，因此知身度當為尤重也。"
- 兄弟宫（闲极）两说：其一，丑、亥二宫独怕太阴居之——"月臨之謂之安身傍鬼"，取身星受困之象；其二，耶律经谓兄弟宫虽为恶弱，太阴居之反吉。两说并存，以宫位与成木局为分流。
- 犯殿与出垣：罗计土火占踞张、心、危、毕四月之度，为月之犯殿；太阴在计罗之外、登殿驾禄贵者吉，谓之出垣。
- 引从与让殿："如月度婁，前三十度內，有吉星為引，後三十度內，有吉星為從。引宜遠者為吉，從宜近者為是。"；让殿一法，月让吉殿则吉、让凶殿则凶。
- 男女宫："男女宫中多竅妙日生最怕太隂照夜誕亦忌太陽臨"——日生人最怕太阴照男女宫，夜诞亦忌太阳临。
- 田宅宫：太阴照田宅逢凶曜，多贫穷；加罗睺克父，加紫气克母。
星曜宫度叠合：庙旺、殿垣与弦望进退
宫层之外，月有宿度与殿垣两层。太阴躔娄八至十三度为正庙，一家以毕初至九度为正庙，自胃七至十三度为次旺；躔危、心、张、毕四宿为升殿；坐张、心、危、毕四星为朝元。正殿正垣系于四宿："南有張，北有危，南北正殿。〈午張子危〉東有心，西有畢，東西正垣。"三府以奎、壁、斗为最文明之宫。
宫度合参：宫居本庙而得望夜，其明乃全；宫美而度未至正庙者力减；落陷受掩，则月光之用受损。月逢罗计则有交蚀，庙旺者减福，常度值残晦则父母承接另受牵制。行度之吉凶又以盈亏取之——"上弦生者，月漸著明，謂之進氣；下弦生者，月漸減明，謂之退氣"，上弦喜申酉戌亥时，下弦喜亥子丑寅时。月最不宜坐箕、参、尾、女四宿，主反覆成败；月挂柳梢，五度之外不取；纬克经以月有用，忌土计犯危、心、张、毕四月殿及未正垣。
经籍源流与流派口径：正庙两传与闲极异说
"月臨之謂之安身傍鬼" ——《星学大成》
"上弦生者，月漸著明，謂之進氣；下弦生者，月漸減明，謂之退氣" ——《果老星宗》
《星学大成》论未宫本宫、安命与三辰通载太阴庙旺；《果老星宗》论引从夹拱与晦朔弦望，《广寒赋》辨正殿正垣，分金论另取四月度坐命。各法分别讨论安身、得位与月光发用。
流派之辨有三。其一，太阴正庙两传并存：娄八至十三为正庙，一家以毕初至九为正庙，本条以娄庙为主、毕庙并录。其二，闲极宫月之吉凶两说相左，本条从丑亥二宫"安身傍鬼"之断，耶律反吉之说并列不废。其三，月之禄主干为己；六辛生人见月，不分昼夜全不得力，最忌计罗同凶——此为化曜面之特例，判法随生年干而分。
人事取象：母身、妻宫与田宅承接
月为母、为身、为妻之象，其喜忌随宫度与盈亏展开。月得望夜、升殿并获金火助用，可取身星承载与家庭关系相助；晦朔受掩则先查月所任宫职在哪里受损。问母系与身主，四月度及未正垣受到土计侵犯时，要分清受犯之曜与解救之曜；不能单由月名扩为整盘吉凶。问关系，金助月华、孛月前后及弦望同度各有不同条件，抱蟾与抱鬼须从月相与位置实际成立。问田宅，月所照宅宫与家业承接合看，凶曜相会时查田宅主与恩星如何分担。太阴行度较疾，生时变化会改变身度，比较不同候选时刻须保持同一宫度取法。