喜忌本义与源流：昼星之首与宫分喜忌
三辰通载逐星记宫分喜忌，太阳之目为"其星廟戌樂巳好辰喜寅旺午"——庙戌、乐巳、好辰、喜寅、旺午五级并立，其怒在酉，午为日本宫。宫分喜忌为星曜得地失地之第一层：庙为居本宫之尊，乐为得生之养，好喜为得宜之位，旺为我生之泄秀，怒则入所怒之地，其力减半。日主昼，昼生从日，日得其正用；夜生日居，其光不显，喜忌别有所论。
太阳喜忌之辨，又与四正相系："日之與月，其次舍在天相近，故在子午卯酉四正。子為端門，午為帝座，卯為明堂"——日月夹身命、夹官禄皆主贵显。午为帝座，即日本宫之所在；卯为明堂，即日出之方。得地则光明有用，正照而群凶退伏；失地则晦伏受掩，贵气不显，此为太阳喜忌之总纲。
逐宫要目：君父、官禄与同宫前后
- 命宫：午宫安命以日为主，十二宫安命论午宫条云"太陽當空羣㓙自伏"；四日度（星、房、昴、虚）坐命者，以日为主。
- 午宫取用：独以星日马正度为正——"惟星日馬為正度以日為主"，虚、昴、房三宿虽亦带日名，古法不以之取日。
- 父与六亲：溯源卷五设太阳逐宫父断，命、财、兄、田、男女、奴、妻、疾、迁、官、福、相十二宫各有父之吉凶纲目；太阳在强宫得金水引从，主父富贵；落弱宫则父有伤。
- 父母宫：日会罗计交蚀与父母承接受制；四日度坐命而昼生忌火罗者，主早丧父，亦主伤盲。
- 官禄宫：日居午为君——"日君午，月臣未，命坐其中合真"；论官贵之命，以日之向背明晦为先验。水朝太阳为官主朝君，主少年科第；水背太阳为官主退伏，主老无出身。
- 财帛宫：日与土同宫而日在前者，主损父母财产；日在后反主大贵，同宫分前后为两断。
- 目与疾：日为左目，日忌与罗睺同守命宫，主足疾目疾；罗计犯于太阳，六亲伦理之应与目疾之应并行。
星曜宫度叠合：庙旺宿度与掩光犯殿
宫层得地之外，太阳另有宿度一层。太阳躔奎八至十三度为正庙、娄八至十三度为正旺、胃一至七度为次旺；躔虚、房、星、昴四宿为升殿；坐房、虚、星、昴四星为朝元，身命值之大贵。殿局以日月土同列子午卯酉——"太陽太陰與土星， 子午卯酉為殿局。"妙度歌首格"太陽東出度經房， 腰下須懸金印黃。"
宫度两层合参：宫居庙乐而度未至正庙者，宫美而度未足；宫入怒地而度得正庙者，怒中有救；宫度双美者其力乃全。日无留伏逆迟之目，其行一日一度，吉凶转以晦朔弦望与晨夕取之——朔日日月同度，为蚀之所系，"太陽朔日怕羅㬋"；火罗与日争光，四日度坐命昼生尤忌；木气罗犯虚房星昴四日殿及午正垣者，犯其度而非争其光，两轴并审。
经籍源流与流派口径：宫分喜忌、四正与化曜
"其星廟戌樂巳好辰喜寅旺午" ——《星学大成》
"日之與月，其次舍在天相近，故在子午卯酉四正。子為端門，午為帝座，卯為明堂" ——《果老星宗》
《星学大成》所收三辰通载论宫分喜忌与午宫星日马正度；《果老星宗》论四正、日月著明及登殿入庙诸法；《星命溯源》另展开逐宫父断。诸说各从宫分、宿度或六亲立义。
流派之辨有二。其一，昼夜阴阳星之名单诸传不一，有以日木土水为阳星者，另有诗传互异，诸传共有者惟"日为昼星之首"一事；本条从此共有之事实立论，其余星曜仍须依各传的昼夜名单分别论。其二，太阳庙旺逐格度数，登殿入庙表与三辰通载总论互校无冲突，惟正旺一传与次旺一传并录；化曜一面，日之禄主干为乙、丙、壬，乙生人见日为文昌之贵，丙、戊生人则以日为刃父，判法随生年干而分。
人事取象：父系与功名随日曜明晦
太阳为君父之象、人之左目，其喜忌之应随宫而转。日得地居强宫，主父贵、功名早遂、贵气压凶；日落陷晦伏，父系承接受损、贵气不显，进退失据。日与火同宫祖业与父系承接受制；日会罗计交蚀与父母承接受制；日土同宫分前后，前则损父母财产，后则大贵。问功名者，取金水引从与水之朝背：朝则少年科第，背则老无出身。太阳与罗睺同守时，先查掩光与实际所用宫职。问贵显者，取日之当空与晦伏：当空则群凶自伏，晦伏则宜途多阻。四日度坐命者，取火罗之忌与羊刃地雌之条件，昼生尤须先察。